Samaysar-Hindi (Telugu transliteration). Kalash: 262-278 ; 47 shaktis of atma quote; 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 33 of 34

 

Page 608 of 642
PDF/HTML Page 641 of 675
single page version

(అనుష్టుభ్)
ఇత్యజ్ఞానవిమూఢానాం జ్ఞానమాత్రం ప్రసాధయన్ .
ఆత్మతత్త్వమనేకాన్తః స్వయమేవానుభూయతే ..౨౬౨..
(అనుష్టుభ్)
ఏవం తత్త్వవ్యవస్థిత్యా స్వం వ్యవస్థాపయన్ స్వయమ్ .
అలంఘ్యం శాసనం జైనమనేకాన్తో వ్యవస్థితః ..౨౬౩..
శ్లోకార్థ :[ఇతి ] ఇసప్రకార [అనేకాన్తః ] అనేకాన్త అర్థాత్ స్యాద్వాద [అజ్ఞాన-
విమూఢానాం జ్ఞానమాత్రం ఆత్మతత్త్వమ్ ప్రసాధయన్ ] అజ్ఞానమూఢ ప్రాణియోంకో జ్ఞానమాత్ర ఆత్మతత్త్వ ప్రసిద్ధ కరతా
హుఆ, [స్వయమేవ అనుభూయతే ] స్వయమేవ అనుభవమేం ఆతా హై
.
భావార్థ :జ్ఞానమాత్ర ఆత్మవస్తు అనేకాన్తమయ హై. పరన్తు అనాది కాలసే ప్రాణీ అపనే ఆప
అథవా ఏకాన్తవాదకా ఉపదేశ సునకర జ్ఞానమాత్ర ఆత్మతత్త్వ సమ్బన్ధీ అనేక ప్రకారసే పక్షపాత కరకే
జ్ఞానమాత్ర ఆత్మతత్త్వకా నాశ కరతే హైం
. ఉనకో (అజ్ఞానీ జీవోంకో) స్యాద్వాద జ్ఞానమాత్ర ఆత్మతత్త్వకా
అనేకాన్తస్వరూపపనా ప్రగట కరతా హైసమఝాతా హై. యది అపనే ఆత్మాకీ ఓర దృష్టిపాత కరకే
అనుభవ కరకే దేఖా జాయే తో (స్యాద్వాదకే ఉపదేశానుసార) జ్ఞానమాత్ర ఆత్మవస్తు అపనే ఆప అనేక
ధర్మయుక్త ప్రత్యక్ష అనుభవగోచర హోతీ హై
. ఇసలియే హే ప్రవీణ పురుషో ! తుమ జ్ఞానకో తత్స్వరూప, అతత్స్వరూప,
ఏకస్వరూప, అనేకస్వరూప, అపనే ద్రవ్య-క్షేత్ర-కాల-భావసే సత్స్వరూప, పరకే ద్రవ్య-క్షేత్ర-కాల-
భావసే అసత్స్వరూప, నిత్యస్వరూప, అనిత్యస్వరూప ఇత్యాది అనేక ధర్మస్వరూప ప్రత్యక్ష అనుభవగోచర
కరకే ప్రతీతిమేం లాఓ
. యహీ సమ్యగ్జ్ఞాన హై. సర్వథా ఏకాన్త మాననా వహ మిథ్యాజ్ఞాన హై.౨౬౨.
‘పూర్వోక్త ప్రకారసే వస్తుకా స్వరూప అనేకాన్తమయ హోనేసే అనేకాన్త అర్థాత్ స్యాద్వాద సిద్ధ
హుఆ’ ఇస అర్థకా కావ్య అబ కహా జాతా హై :
శ్లోకార్థ :[ఏవం ] ఇసప్రకార [అనేకాన్తః ] అనేకాన్త[జైనమ్ అలఙ్ఘయం శాసనమ్ ]
కి జో జినదేవకా అలంఘ్య (కిసీసే తోడా న జాయ ఐసా) శాసన హై వహ[తత్త్వ-వ్యవస్థిత్యా ]
వస్తుకే యథార్థ స్వరూపకీ వ్యవస్థితి (వ్యవస్థా) ద్వారా [స్వయమ్ స్వం వ్యవస్థాపయన్ ] స్వయం అపనే
ఆపకో స్థాపిత కరతా హుఆ [వ్యవస్థితః ] స్థిత హుఆ
నిశ్చిత హుఆసిద్ధ హుఆ.
భావార్థ :అనేకాన్త అర్థాత్ స్యాద్వాద, వస్తుస్వరూపకో యథావత్ స్థాపిత కరతా హుఆ,
స్వతః సిద్ధ హో గయా. వహ అనేకాన్త హీ నిర్బాధ జినమత హై ఔర యథార్థ వస్తుస్థితికో కహనేవాలా
హై. కహీం కిసీనే అసత్ కల్పనాసే వచనమాత్ర ప్రలాప నహీం కియా హై. ఇసలియే హే నిపుణ పురుషోం !
భలీభాంతి విచార కరకే ప్రత్యక్ష అనుమాన-ప్రమాణసే అనుభవ కర దేఖో.౨౬౩.

Page 609 of 642
PDF/HTML Page 642 of 675
single page version

నన్వనేకాన్తమయస్యాపి కిమర్థమత్రాత్మనో జ్ఞానమాత్రతయా వ్యపదేశః ? లక్షణప్రసిద్ధయా
లక్ష్యప్రసిద్ధయర్థమ్ . ఆత్మనో హి జ్ఞానం లక్షణం, తదసాధారణగుణత్వాత్ . తేన జ్ఞానప్రసిద్ధయా
తల్లక్ష్యస్యాత్మనః ప్రసిద్ధిః .
నను కిమనయా లక్షణప్రసిద్ధయా, లక్ష్యమేవ ప్రసాధనీయమ్ . నాప్రసిద్ధలక్షణస్య లక్ష్యప్రసిద్ధిః,
ప్రసిద్ధలక్షణస్యైవ తత్ప్రసిద్ధేః .
నను కిం తల్లక్ష్యం యజ్జ్ఞానప్రసిద్ధయా తతో భిన్నం ప్రసిధ్యతి ? న జ్ఞానాద్భిన్నం లక్ష్యం,
జ్ఞానాత్మనోర్ద్రవ్యత్వేనాభేదాత్ .
తర్హి కిం కృతో లక్ష్యలక్షణవిభాగః ? ప్రసిద్ధప్రసాధ్యమానత్వాత్ కృతః . ప్రసిద్ధం హి జ్ఞానం,
77
(యహాఁ ఆచార్యదేవ అనేకాన్తకే సమ్బన్ధమేం విశేష చర్చా కరతే హైం :)
(ప్రశ్న :) ఆత్మా అనేకాన్తమయ హై ఫి ర భీ యహాఁ ఉసకా జ్ఞానమాత్రతాసే క్యోం వ్యపదేశ
(కథన, నామ) కియా జాతా హై ? (యద్యపి ఆత్మా అనన్త ధర్మయుక్త హై తథాపి ఉసే జ్ఞానరూపసే
క్యోం కహా జాతా హై ? జ్ఞానమాత్ర కహనేసే తో అన్య ధర్మోంకా నిషేధ సమఝా జాతా హై
.)
(ఉత్తర :) లక్షణకీ ప్రసిద్ధికే ద్వారా లక్ష్యకీ ప్రసిద్ధి కరనేకే లియే ఆత్మాకా
జ్ఞానమాత్రరూపసే వ్యపదేశ కియా జాతా హై. ఆత్మాకా జ్ఞాన లక్షణ హై, క్యోంకి జ్ఞాన ఆత్మాకా
అసాధారణ గుణ హై (అన్య ద్రవ్యోంమేం జ్ఞానగుణ నహీం హై). ఇసలియే జ్ఞానకీ ప్రసిద్ధికే ద్వారా ఉసకే
లక్ష్యకీఆత్మాకీప్రసిద్ధి హోతీ హై.
ప్రశ్న :ఇస లక్షణకీ ప్రసిద్ధిసే క్యా ప్రయోజన హై ? మాత్ర లక్ష్య హీ ప్రసాధ్య అర్థాత్
ప్రసిద్ధి కరనే యోగ్య హై. (ఇసలియే లక్షణకో ప్రసిద్ధి కియే బినా మాత్ర లక్ష్యకో హీఆత్మాకో
హీప్రసిద్ధ క్యోం నహీం కరతే ?)
(ఉత్తర :) జిసే లక్షణ అప్రసిద్ధ హో ఉసే (అర్థాత్ జో లక్షణకో నహీం జానతా ఐసే
అజ్ఞానీ జనకో) లక్ష్యకీ ప్రసిద్ధి నహీం హోతీ. జిసే లక్షణ ప్రసిద్ధ హోతా హై ఉసీకో లక్ష్యకీ
ప్రసిద్ధి హోతీ హై. (ఇసలియే అజ్ఞానీకో పహలే లక్షణ బతలాతే హైం తబ వహ లక్ష్యకో గ్రహణ కర
సకతా హై.)
(ప్రశ్న :) ఐసా కౌనసా లక్ష్య హై కి జో జ్ఞానకీ ప్రసిద్ధికే ద్వారా ఉససే (జ్ఞానసే)
భిన్న ప్రసిద్ధ హోతా హై ?
(ఉత్తర :) జ్ఞానసే భిన్న లక్ష్య నహీం హై, క్యోంకి జ్ఞాన ఔర ఆత్మామేం ద్రవ్యపనేసే అభేద హై.
(ప్రశ్న :) తబ ఫి ర లక్షణ ఔర లక్ష్యకా విభాగ కిసలియే కియా గయా హై ?

Page 610 of 642
PDF/HTML Page 643 of 675
single page version

జ్ఞానమాత్రస్య స్వసంవేదనసిద్ధత్వాత్ః తేన ప్రసిద్ధేన ప్రసాధ్యమానస్తదవినాభూతానన్తధర్మసముదయమూర్తిరాత్మా .
తతో జ్ఞానమాత్రాచలితనిఖాతయా ద్రష్టయా క్రమాక్రమప్రవృత్తం తదవినాభూతం అనన్తధర్మజాతం యద్యావల్లక్ష్యతే
తత్తావత్సమస్తమేవైకః ఖల్వాత్మా . ఏతదర్థమేవాత్రాస్య జ్ఞానమాత్రతయా వ్యపదేశః .
నను క్రమాక్రమప్రవృత్తానన్తధర్మమయస్యాత్మనః కథం జ్ఞానమాత్రత్వమ్ ? పరస్పరవ్యతిరిక్తానన్తధర్మ-
సముదాయపరిణతైకజ్ఞప్తిమాత్రభావరూపేణ స్వయమేవ భవనాత్ . అత ఏవాస్య జ్ఞానమాత్రైకభావాన్తః-
౧ ప్రసాధ్యమాన = ప్రసిద్ధ కి యా జాతా హో. (జ్ఞాన ప్రసిద్ధ హై ఔర ఆత్మా ప్రసాధ్యమాన హై.)
(ఉత్తర :) ప్రసిద్ధత్వ ఔర ప్రసాధ్యమానత్వకే కారణ లక్షణ ఔర లక్ష్యకా విభాగ కియా
గయా హై. జ్ఞాన ప్రసిద్ధ హై, క్యోంకి జ్ఞానమాత్రకో స్వసంవేదనసే సిద్ధపనా హై (అర్థాత్ జ్ఞాన సర్వ ప్రాణియోంకో
స్వసంవేదనరూప అనుభవమేం ఆతా హై); వహ ప్రసిద్ధ ఐసే జ్ఞానకే ద్వారా ప్రసాధ్యమాన, తద్-అవినాభూత
(
జ్ఞానకే సాథ అవినాభావీ సమ్బన్ధవాలా) అనన్త ధర్మోంకా సముదాయరూప మూర్తి ఆత్మా హై. (జ్ఞాన
ప్రసిద్ధ హై; ఔర జ్ఞానకే సాథ జినకా అవినాభావీ సమ్బన్ధ హై ఐసే అనన్త ధర్మోంకా సముదాయస్వరూప
ఆత్మా ఉస జ్ఞానకే ద్వారా ప్రసాధ్యమాన హై
.) ఇసలియే జ్ఞానమాత్రమేం అచలితపనేసే స్థాపిత దృష్టికే ద్వారా,
క్రమరూప ఔర అక్రమరూప ప్రవర్తమాన, తద్-అవినాభూత (జ్ఞానకే సాథ అవినాభావీ సమ్బన్ధవాలా)
అనన్తధర్మసమూహ జో కుఛ జితనా లక్షిత హోతా హై, వహ సబ వాస్తవమేం ఏక ఆత్మా హై.
ఇసీ కారణసే యహాఁ ఆత్మాకా జ్ఞానమాత్రతాసే వ్యపదేశ హై.
(ప్రశ్న :) జిసమేం క్రమ ఔర అక్రమసే ప్రవర్తమాన అనన్త ధర్మ హైం ఐసే ఆత్మాకే జ్ఞానమాత్రతా
కిసప్రకార హై ?
(ఉత్తర :) పరస్పర భిన్న ఐసే అనన్త ధర్మోంకే సముదాయరూపసే పరిణత ఏక జ్ఞప్తిమాత్ర
భావరూపసే స్వయం హీ హై, ఇసలియే (అర్థాత్ పరస్పర భిన్న ఐసే అనన్త ధర్మోంకే సముదాయరూపసే పరిణమిత
జో ఏక జాననక్రియా హై, ఉస జాననక్రియామాత్ర భావరూపసే స్వయం హీ హై, ఇసలియే) ఆత్మాకే జ్ఞానమాత్రతా
హై
. ఇసీలియే ఉసకే జ్ఞానమాత్ర ఏకభావకీ అన్తఃపాతినీ (జ్ఞానమాత్ర ఏక భావకే భీతర ఆ
జానేవాలీ) అనంత శక్తియాఁ ఉఛలతీ హైం. (ఆత్మాకే జితనే ధర్మ హైం ఉన సబకో, లక్షణభేదసే భేద
హోనే పర భీ, ప్రదేశభేద నహీం హై; ఆత్మాకే ఏక పరిణామమేం సభీ ధర్మోంకా పరిణమన రహతా హై. ఇసలియే
ఆత్మాకే ఏక జ్ఞానమాత్ర భావకే భీతర అనన్త శక్తియాఁ రహతీ హైం. ఇసలియే జ్ఞానమాత్ర భావమేం
జ్ఞానమాత్ర భావస్వరూప ఆత్మామేంఅనన్త శక్తియాఁ ఉఛలతీ హైం.) ఉనమేంసే కితనీ హీ శక్తియాఁ నిమ్న
ప్రకార హైం
ఆత్మద్రవ్యకే కారణభూత ఐసే చైతన్యమాత్ర భావకా ధారణ జిసకా లక్షణ అర్థాత్ స్వరూప
హై ఐసీ జీవత్వశక్తి. (ఆత్మద్రవ్యకే కారణభూత ఐసే చైతన్యమాత్రభావరూపీ భావప్రాణకా ధారణ

Page 611 of 642
PDF/HTML Page 644 of 675
single page version

పాతిన్యోనన్తాః శక్త యః ఉత్ప్లవన్తే .ఆత్మద్రవ్యహేతుభూతచైతన్యమాత్రభావధారణలక్షణా జీవత్వ-
శక్తి : ౧ . అజడత్వాత్మికా చితిశక్తి : ౨ . అనాకారోపయోగమయీ ద్రశిశక్తి : ౩ .
సాకారోపయోగమయీ జ్ఞానశక్తి : ౪ . అనాకులత్వలక్షణా సుఖశక్తి : ౫ . స్వరూపనిర్వర్తనసామర్థ్యరూపా
వీర్యశక్తి : ౬ . అఖణ్డితప్రతాపస్వాతన్త్ర్యశాలిత్వలక్షణా ప్రభుత్వశక్తి : ౭. సర్వభావవ్యాపకైక-
భావరూపా విభుత్వశక్తి : ౮ . విశ్వవిశ్వసామాన్యభావపరిణతాత్మదర్శనమయీ సర్వదర్శిత్వశక్తి : ౯ .
విశ్వవిశ్వవిశేషభావపరిణతాత్మజ్ఞానమయీ సర్వజ్ఞత్వశక్తి : ౧౦ . నీరూపాత్మప్రదేశప్రకాశమాన-
లోకాలోకాకారమేచకోపయోగలక్షణా స్వచ్ఛత్వశక్తి : ౧౧ . స్వయమ్ప్రకాశమానవిశదస్వ-
సంవిత్తిమయీ ప్రకాశశక్తి : ౧౨ . క్షేత్రకాలానవచ్ఛిన్నచిద్విలాసాత్మికా అసంకు చితవికాశత్వ-
కరనా జిసకా లక్షణ హై ఐసీ జీవత్వ నామక శక్తి జ్ఞానమాత్ర భావమేంఆత్మామేంఉఛలతీ
హై).౧. అజడత్వస్వరూప చితిశక్తి (అజడత్వ అర్థాత్ చేతనత్వ జిసకా స్వరూప హై
ఐసీ చితిశక్తి.).౨. అనాకార ఉపయోగమయీ దృశిశక్తి. (జిసమేం జ్ఞేయరూప ఆకార అర్థాత్
విశేష నహీం హై ఐసే దర్శనోపయోగమయీసత్తామాత్ర పదార్థమేం ఉపయుక్త హోనేరూపదృశిశక్తి
అర్థాత్ దర్శనక్రియారూప శక్తి.).౩. సాకార ఉపయోగమయీ జ్ఞానశక్తి. (జో జ్ఞేయ
పదార్థోంకే విశేషరూప ఆకారోంమేం ఉపయుక్త హోతీ హై ఐసీ జ్ఞానోపయోగమయీ జ్ఞానశక్తి.).౪.
అనాకులతా జిసకా లక్షణ అర్థాత్ స్వరూప హై ఐసీ సుఖశక్తి.౫.
స్వరూపకీ (ఆత్మస్వరూపకీ) రచనాకీ సామర్థ్యరూప వీర్యశక్తి.౬. జిసకా ప్రతాప అఖణ్డిత
హై అర్థాత్ కిసీసే ఖణ్డిత కీ నహీం జా సకతీ ఐసే స్వాతంత్ర్యసే (-స్వాధీనతాసే)
శోభాయమానపనా జిసకా లక్షణ హై ఐసీ ప్రభుత్వశక్తి
.౭. సర్వ భావోంమేం వ్యాపక ఐసే
ఏక భావరూప విభుత్వశక్తి. (జైసే, జ్ఞానరూపీ ఏక భావ సర్వ భావోంమేం వ్యాప్త హోతా హై.).౮.
సమస్త విశ్వకే సామాన్య భావకో దేఖనేరూపసే (అర్థాత్ సర్వ పదార్థోంకే సమూహరూప
లోకాలోకకో సత్తామాత్ర గ్రహణ కరనేరూపసే) పరిణమిత ఐసే ఆత్మదర్శనమయీ సర్వదర్శిత్వశక్తి
.౯.
సమస్త విశ్వకే విశేష భావోంకో జాననేరూపసే పరిణమిత ఐసే ఆత్మజ్ఞానమయీ
సర్వజ్ఞత్వశక్తి
.౧౦. అమూర్తిక ఆత్మప్రదేశోంమేం ప్రకాశమాన లోకాలోకకే ఆకారోంసే మేచక (అర్థాత్
అనేక-ఆకారరూప) ఐసా ఉపయోగ జిసకా లక్షణ హై ఐసీ స్వచ్ఛత్వశక్తి.
(జైసే దర్పణకీ స్వచ్ఛత్వశక్తిసే ఉసకీ పర్యాయమేం ఘటపటాది ప్రకాశిత హోతే హైం,
ఉసీప్రకార ఆత్మాకీ స్వచ్ఛత్వశక్తిసే ఉసకే ఉపయోగమేం లోకాలోకకే ఆకార ప్రకాశిత హోతే
హైం
.).౧౧. స్వయం ప్రకాశమాన విశద (స్పష్ట) ఐసీ స్వసంవేదనమయీ (స్వానుభవమయీ)
ప్రకాశశక్తి.౧౨. క్షేత్ర ఔర కాలసే అమర్యాదిత ఐసీ చిద్విలాసస్వరూప
(చైతన్యకే విలాసస్వరూప) అసంకుచితవికాసత్వశక్తి.౧౩. జో అన్యసే నహీం కియా జాతా ఔర

Page 612 of 642
PDF/HTML Page 645 of 675
single page version

శక్తి : ౧౩ . అన్యాక్రియమాణాన్యాకారకైకద్రవ్యాత్మికా అకార్యకారణత్వశక్తి : ౧౪ . పరాత్మ-
నిమిత్తకజ్ఞేయజ్ఞానాకారగ్రహణగ్రాహణస్వభావరూపా పరిణమ్యపరిణామకత్వశక్తి : ౧౫ . అన్యూనాతి-
రిక్త స్వరూపనియతత్వరూపా త్యాగోపాదానశూన్యత్వశక్తి : ౧౬ . షట్స్థానపతితవృద్ధిహాని-
పరిణతస్వరూపప్రతిష్ఠత్వకారణవిశిష్టగుణాత్మికా అగురులఘుత్వశక్తి : ౧౭ . క్రమాక్రమవృత్త-
వృత్తిత్వలక్షణా ఉత్పాదవ్యయధ్రువత్వశక్తి : ౧౮ . ద్రవ్యస్వభావభూతధ్రౌవ్యవ్యయోత్పాదాలింగితసద్రశ-
విసద్రశరూపైకాస్తిత్వమాత్రమయీ పరిణామశక్తి : ౧౯ . కర్మబన్ధవ్యపగమవ్యంజితసహజస్పర్శాది-
శూన్యాత్మప్రదేశాత్మికా అమూర్తత్వశక్తి : ౨౦ . సకలకర్మకృతజ్ఞాతృత్వమాత్రాతిరిక్త పరిణామ-
ఉపరమ = నివృత్తి; అన్త; అభావ.
అన్యకో నహీం కరతా ఐసే ఏక ద్రవ్యస్వరూప అకార్యకారణత్వశక్తి. (జో అన్యకా కార్య నహీం
హై ఔర అన్యకా కారణ నహీం హై ఐసా జో ఏక ద్రవ్య ఉస-స్వరూప అకార్యకారణత్వ-
శక్తి
.).౧౪. పర ఔర స్వ జినకే నిమిత్త హైం ఐసే జ్ఞేయాకారోం తథా జ్ఞానాకారోంకో గ్రహణ కరనేకే
ఔర గ్రహణ కరానేకే స్వభావరూప పరిణమ్యపరిణామకత్వ శక్తి. (పర జినకే కారణ హైం ఐసే
జ్ఞేయాకారోంకో గ్రహణ కరనేకే ఔర స్వ జినకా కారణ హై ఐసే జ్ఞానాకారోంకో గ్రహణ కరానేకే
స్వభావరూప పరిణమ్యపరిణామకత్వశక్తి
.).౧౫. జో కమబఢ నహీం హోతా ఐసే స్వరూపమేం
నియతత్వరూప (నిశ్చిత్తయా యథావత్ రహనేరూప) త్యాగోపాదానశూన్యత్వశక్తి.౧౬. షట్స్థానపతిత
వృద్ధిహానిరూపసే పరిణమిత, స్వరూప-ప్రతిష్ఠత్వకే కారణరూప (వస్తుకే స్వరూపమేం రహనేకే
కారణరూప) ఐసా జో విశిష్ట (ఖాస) గుణ హై ఉస-స్వరూప అగురులఘుత్వ శక్తి. [ఇస
షట్స్థానపతిత వృద్ధిహానికా స్వరూప ‘గోమ్మటసార’ గ్రన్థసే జాననా చాహియే. అవిభాగ
ప్రతిచ్ఛేదోంకీ సంఖ్యారూప షట్స్థానోంమేం పతితసమావిష్టవస్తుస్వభావకీ వృద్ధిహాని జిససే (
జిస గుణసే) హోతీ హై ఔర జో (గుణ) వస్తుకో స్వరూపమేం స్థిర హోనేకా కారణ హై ఐసా కోఈ
గుణ ఆత్మామేం హై; ఉసే అగురులఘుత్వగుణ కహా జాతా హై
. ఐసీ అగురులఘుత్వశక్తి భీ ఆత్మామేం
హై].౧౭. క్రమప్రవృత్తిరూప ఔర అక్రమప్రవృత్తిరూప వర్త్తన జిసకా లక్షణ హై ఐసీ
ఉత్పాదవ్యయధ్రువశక్తి. (క్రమవృత్తిరూప పర్యాయ ఉత్పాదవ్యయరూప హై ఔర అక్రమవృత్తిరూప గుణ
ధ్రువత్వరూప హై.).౧౮. ద్రవ్యకే స్వభావభూత ధ్రౌవ్య-వ్యయ-ఉత్పాదసే ఆలింగిత (-స్పర్శిత), సదృశ
ఔర విసదృశ జిసకా రూప హై ఐసే ఏక అస్తిత్వమాత్రమయీ పరిణామశక్తి.౧౯. కర్మబన్ధకే
అభావసే వ్యక్త కియే గయే, సహజ, స్పర్శాది-శూన్య (స్పర్శ, రస, గంధ ఔర వర్ణసే రహిత) ఐసే
ఆత్మప్రదేశస్వరూప అమూర్తత్వశక్తి.౨౦. సమస్త, కర్మోకే ద్వారా కియే గయే, జ్ఞాతృత్వమాత్రసే భిన్న జో
పరిణామ ఉన పరిణామోంకే కరణకే ఉపరమస్వరూప (ఉన పరిణామోంకో కరనేకీ నివృత్తిస్వరూప)
అకర్తృత్వశక్తి. (జిస శక్తిసే ఆత్మా జ్ఞాతృత్వకే అతిరిక్త కర్మోంసే కియే గయే పరిణామోంకా కర్తా

Page 613 of 642
PDF/HTML Page 646 of 675
single page version

కరణోపరమాత్మికా అకర్తృత్వశక్తి : ౨౧ . సకలకర్మకృతజ్ఞాతృత్వమాత్రాతిరిక్త పరిణామానుభవో-
పరమాత్మికా అభోక్తృత్వశక్తి : ౨౨ . సకలకర్మోపరమప్రవృత్తాత్మప్రదేశనైష్పన్ద్యరూపా నిష్క్రియత్వ-
శక్తి : ౨౩ . ఆసంసారసంహరణవిస్తరణలక్షితకించిదూనచరమశరీరపరిమాణావస్థితలోకాకాశ-
సమ్మితాత్మావయవత్వలక్షణా నియతప్రదేశత్వశక్తి : ౨౪ . సర్వశరీరైకస్వరూపాత్మికా స్వధర్మ-
వ్యాపకత్వశక్తి : ౨౫ . స్వపరసమానాసమానసమానాసమానత్రివిధభావధారణాత్మికా సాధారణా-
సాధారణసాధారణాసాధారణధర్మత్వశక్తి : ౨౬ . విలక్షణానన్తస్వభావభావితైకభావలక్షణా అనన్త-
ధర్మత్వశక్తి : ౨౭ . తదతద్రూపమయత్వలక్షణా విరుద్ధధర్మత్వశక్తి : ౨౮ . తద్రూపభవనరూపా తత్త్వ-
శక్తి : ౨౯ . అతద్రూపభవనరూపా అతత్త్వశక్తి : ౩౦ . అనేకపర్యాయవ్యాపకైకద్రవ్యమయత్వరూపా ఏకత్వ-
నహీం హోతా, ఐసీ అకర్తృత్వ నామక ఏక శక్తి ఆత్మామేం హై).౨౧. సమస్త, కర్మోంసే కియే గయే,
జ్ఞాతృత్వమాత్రసే భిన్న పరిణామోంకే అనుభవకే (భోక్తృత్వకే) ఉపరమస్వరూప అభోక్తృత్వశక్తి.౨౨.
సమస్త కర్మోంకే ఉపరమసే ప్రవృత్త ఆత్మప్రదేశోంకీ నిష్పన్దతాస్వరూప (-అకమ్పతాస్వరూప)
నిష్క్రియత్వశక్తి
. (జబ సమస్త కర్మోంకా అభావ హో జాతా హై తబ ప్రదేశోంకా కమ్పన మిట జాతా
హై, ఇసలియే నిష్క్రియత్వ-శక్తి భీ ఆత్మామేం హై.).౨౩. జో అనాది సంసారసే లేకర
సంకోచవిస్తారసే లక్షిత హై ఔర జో చరమ శరీరకే పరిమాణసే కుఛ న్యూన పరిమాణసే అవస్థిత
హోతా హై ఐసా లోకాకాశకే మాప జితనా మాపవాలా ఆత్మ-అవయవత్వ జిసకా లక్షణ హై ఐసీ
నియతప్రదేశత్వశక్తి
. (ఆత్మాకే లోకపరిమాణ అసంఖ్య ప్రదేశ నియత హీ హైం. వే ప్రదేశ సంసార-
అవస్థామేం సంకోచవిస్తారకో ప్రాప్త హోతే హైం ఔర మోక్ష-అవస్థామేం చరమ శరీరసే కుఛ కమ
పరిమాణసే స్థిత రహతే హైం
.).౨౪. సర్వ శరీరోంమేం ఏకస్వరూపాత్మక ఐసీ స్వధర్మవ్యాపకత్వశక్తి.
(శరీరకే ధర్మరూప న హోకర అపనే ధర్మోంమేం వ్యాపనేరూప శక్తి సో స్వధర్మవ్యాపకత్వశక్తి
హై
.).౨౫. స్వ-పరకే సమాన, అసమాన ఔర సమానాసమాన ఐసే తీన ప్రకారకే భావోంకే
ధారణస్వరూప సాధారణ-అసాధారణ-సాధారణాసాధారణధర్మత్వశక్తి.౨౬. విలక్షణ (పరస్పర భిన్న
లక్షణయుక్త) అనన్త స్వభావోంసే భావిత ఐసా ఏక భావ జిసకా లక్షణ హై ఐసీ
అనన్తధర్మత్వశక్తి
.౨౭. తద్రూపమయతా ఔర అతద్రూపమయతా జిసకా లక్షణ హై ఐసీ
విరుద్ధధర్మత్వశక్తి.౨౮. తద్రూప భవనరూప ఐసీ తత్త్వశక్తి. (తత్స్వరూప హోనేరూప అథవా
తత్స్వరూప పరిణమనరూప ఐసీ తత్త్వశక్తి ఆత్మామేం హై. ఇస శక్తిసే చేతన చేతనరూపసే రహతా హై
పరిణమిత హోతా హై.).౨౯. అతద్రూప భవనరూప ఐసీ అతత్త్వశక్తి. (తత్స్వరూప నహీం హోనేరూప
అథవా తత్స్వరూప నహీం పరిణమనేరూప అతత్త్వశక్తి ఆత్మామేం హై. ఇస శక్తిసే చేతన జడరూప నహీం
హోతా.).౩౦. అనేక పర్యాయోంమేం వ్యాపక ఐసీ ఏకద్రవ్యమయతారూప ఏకత్వశక్తి.౩౧.

Page 614 of 642
PDF/HTML Page 647 of 675
single page version

శక్తి : ౩౧ . ఏకద్రవ్యవ్యాప్యానేకపర్యాయమయత్వరూపా అనేకత్వశక్తి : ౩౨ . భూతావస్థత్వరూపా భావ-
శక్తి : ౩౩ . శూన్యావస్థత్వరూపా అభావశక్తి : ౩౪ . భవత్పర్యాయవ్యయరూపా భావాభావశక్తి : ౩౫ .
అభవత్పర్యాయోదయరూపా అభావభావశక్తి : ౩౬ . భవత్పర్యాయభవనరూపా భావభావశక్తి : ౩౭ .
అభవత్పర్యాయాభవనరూపా అభావాభావశక్తి : ౩౮ . కారకానుగతక్రియానిష్క్రాన్తభవనమాత్రమయీ
భావశక్తి : ౩౯ . కారకానుగతభవత్తారూపభావమయీ క్రియాశక్తి : ౪౦ . ప్రాప్యమాణసిద్ధరూప-
భావమయీ కర్మశక్తి : ౪౧ . భవత్తారూపసిద్ధరూపభావభావకత్వమయీ కర్తృశక్తి : ౪౨ . భవద్భావ-
భవనసాధకతమత్వమయీ కరణశక్తి : ౪౩ . స్వయం దీయమానభావోపేయత్వమయీ సమ్ప్రదానశక్తి : ౪౪ .
ఉత్పాదవ్యయాలింగితభావాపాయనిరపాయధ్రువత్వమయీ అపాదానశక్తి : ౪౫ . భావ్యమానభావాధారత్వమయీ
అధికరణశక్తి : ౪౬ . స్వభావమాత్రస్వస్వామిత్వమయీ సమ్బన్ధశక్తి : ౪౭ .
ఏక ద్రవ్యసే వ్యాప్య జో అనేక పర్యాయే ఉస-మయపనేరూప అనేకత్వశక్తి.౩౨. విద్యమాన-
అవస్థాయుక్తతారూప భావశక్తి. (అముక అవస్థా జిసమేం విద్యమాన హో ఉసరూప భావశక్తి).౩౩.
శూన్య (అవిద్యమాన) అవస్థాయుక్తతారూప అభావశక్తి. (అముక అవస్థా జిసమేం అవిద్యమాన హో
ఉసరూప అభావశక్తి).౩౪. భవతే హుఏ (ప్రవర్త్తమాన) పర్యాయకే వ్యయరూప భావాభావశక్తి.౩౫.
నహీం భవతే హుఏ (అప్రవర్త్తమాన) పర్యాయకే ఉదయరూప అభావభావశక్తి.౩౬. భవతే హుఏ
(ప్రవర్తమాన) పర్యాయకే భవనరూప భావభావశక్తి.౩౭. నహీం భవతే హుయే (అప్రవర్తమాన) పర్యాయకే
అభవనరూప అభావాభావ శక్తి.౩౮. (కర్త్తా, కర్మ ఆది) కారకోంకే అనుసార జో క్రియా ఉససే
రహిత భవనమాత్రమయీ (హోనేమాత్రమయీ) భావ- శక్తి.౩౯. కారకోంకే అనుసార పరిణమిత హోనేరూప
భావమయీ క్రియాశక్తి.౪౦. ప్రాప్త కియా జాతా జో సిద్ధరూప భావ ఉసమయీ కర్మశక్తి.౪౧.
హోనేపనరూప ఔర సిద్ధరూప భావకే భావకత్వమయీ కర్తృశక్తి.౪౨. భవతే హుయే (ప్రవర్తమాన)
భావకే భవనకే (హోనేకే) సాధక-తమపనేమయీ (ఉత్కృష్ట సాధకత్వమయీ, ఉగ్ర సాధనత్వమయీ)
కరణశక్తి.౪౩. అపనే ద్వారా దియా జాతా జో భావ ఉసకే ఉపేయత్వమయ (ఉసే ప్రాప్త కరనేకే
యోగ్యపనామయ, ఉసే లేనేకే పాత్రపనామయ) సమ్ప్రదానశక్తి.౪౪. ఉత్పాదవ్యయసే ఆలింగిత భావకా
అపాయ (హాని, నాశ) హోనేసే హానికో ప్రాప్త న హోనేవాలే ధ్రువత్వమయీ అపాదానశక్తి.౪౫.
భావ్యమాన (అర్థాత్ భావనేమేం ఆతే హుయే) భావకే ఆధారత్వమయీ అధికరణశక్తి.౪౬. స్వభావమాత్ర
స్వ-స్వామిత్వమయీ సమ్బన్ధశక్తి. (అపనా భావ అపనా స్వ హై ఔర స్వయం ఉసకా స్వామీ హై
ఐసే సమ్బన్ధమయీ సమ్బన్ధ-శక్తి).౪౭.

Page 615 of 642
PDF/HTML Page 648 of 675
single page version

(వసన్తతిలకా)
ఇత్యాద్యనేకనిజశక్తి సునిర్భరోపి
యో జ్ఞానమాత్రమయతాం న జహాతి భావః
.
ఏవం క్రమాక్రమవివర్తివివర్తచిత్రం
తద్ద్రవ్యపర్యయమయం చిదిహాస్తి వస్తు
..౨౬౪..
(వసన్తతిలకా)
నైకాన్తసంగతద్రశా స్వయమేవ వస్తు-
తత్త్వవ్యవస్థితిమితి ప్రవిలోకయన్తః .
స్యాద్వాదశుద్ధిమధికామధిగమ్య సన్తో
జ్ఞానీభవన్తి జిననీతిమలంఘయన్తః
..౨౬౫..
‘ఇత్యాది అనేక శక్తియోంసే యుక్త ఆత్మా హై తథాపి వహ జ్ఞానమాత్రతాకో నహీం ఛోడతా’ఇస
అర్థకా కలశరూప కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[ఇత్యాది-అనేక-నిజ-శక్తి-సునిర్భరః అపి ] ఇత్యాది (పూర్వ కథిత ౪౭
శక్తియాఁ ఇత్యాది) అనేక నిజ శక్తియోంసే భలీభాఁతి పరిపూర్ణ హోనే పర భీ [యః భావః జ్ఞానమాత్రమయతాం
న జహాతి ]
జో భావ జ్ఞానమాత్రమయతాకో నహీం ఛోడతా, [తద్ ] ఐసా వహ, [ఏవం క్రమ-అక్రమ-వివర్తి-
వివర్త-చిత్రమ్ ]
పూర్వోక్త ప్రకారసే క్రమరూప ఔర అక్రమరూపసే వర్తమాన వివర్త్తసే (
రూపాన్తరసే,
పరిణమనసే) అనేక ప్రకారకా, [ద్రవ్య-పర్యయమయం ] ద్రవ్యపర్యాయమయ [చిద్ ] చైతన్య (అర్థాత్ ఐసా వహ
చైతన్య భావ
ఆత్మా) [ఇహ ] ఇస లోకమేం [వస్తు అస్తి ] వస్తు హై.
భావార్థ :కోఈ యహ సమఝ సకతా హై కి ఆత్మాకో జ్ఞానమాత్ర కహా హై, ఇసలియే వహ
ఏకస్వరూప హీ హోగా. కిన్తు ఐసా నహీం హై. వస్తుకా స్వరూప ద్రవ్యపర్యాయమయ హై. చైతన్య భీ వస్తు
హై, ద్రవ్యపర్యాయమయ హై. వహ చైతన్య అర్థాత్ ఆత్మా అనన్త శక్తియోంసే పరిపూర్ణ హై ఔర క్రమరూప తథా
అక్రమరూప అనేక ప్రకారకే పరిణామోంకే వికారోంకే సమూహరూప అనేకాకార హోతా హై ఫి ర భీ జ్ఞానకో
జో కి అసాధారణభావ హై ఉసేనహీం ఛోడతా, ఉసకీ సమస్త అవస్థాఏంపరిణామపర్యాయ
జ్ఞానమయ హీ హైం.౨౬౪.
‘ఇస అనేకస్వరూపఅనేకాన్తమయవస్తుకో జో జానతే హైం, శ్రద్ధా కరతే హైం ఔర అనుభవ కరతే
హైం, వే జ్ఞానస్వరూప హోతే హైం’ఇస ఆశయకా, స్యాద్వాదకా ఫల బతలానేవాలా కావ్య అబ కహతే హైం
శ్లోకార్థ :[ఇతి వస్తు-తత్త్వ-వ్యవస్థితిమ్ నైకాన్త-సఙ్గత-దృశా స్వయమేవ
ప్రవిలోకయన్తః ] ఐసీ (అనేకాన్తాత్మక) వస్తుతత్త్వకీ వ్యవస్థితికో అనేకాన్త-సంగత

Page 616 of 642
PDF/HTML Page 649 of 675
single page version

అథాస్యోపాయోపేయభావశ్చిన్త్యతే
ఆత్మవస్తునో హి జ్ఞానమాత్రత్వేప్యుపాయోపేయభావో విద్యత ఏవ; తస్యైకస్యాపి
స్వయం సాధకసిద్ధరూపోభయపరిణామిత్వాత్ . తత్ర యత్సాధకం రూపం స ఉపాయః, యత్సిద్ధం రూపం
స ఉపేయః . అతోస్యాత్మనోనాదిమిథ్యాదర్శనజ్ఞానచారిత్రైః స్వరూపప్రచ్యవనాత్ సంసరతః సునిశ్చల-
పరిగృహీతవ్యవహారసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రపాకప్రకర్షపరమ్పరయా క్రమేణ స్వరూపమారోప్యమాణస్యాన్త-
ర్మగ్ననిశ్చయసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రవిశేషతయా సాధకరూపేణ తథా పరమప్రకర్షమకరికాధిరూఢ-
(అనేకాన్తకే సాథ సుసంగత, అనేకాన్తకే సాథ మేలవాలీ) దృష్టికే ద్వారా స్వయమేవ దేఖతే హుఏ,
[స్యాద్వాద-శుద్ధిమ్ అధికామ్ అధిగమ్య ] స్యాద్వాదకీ అత్యన్త శుద్ధికో జానకర, [జిన-నీతిమ్
అలఙ్ఘయన్తః ]
జిననీతికా (జినేశ్వరదేవకే మార్గకా) ఉల్లంఘన న కరతే హుఏ, [సన్తః జ్ఞానీభవన్తి ]
సత్పురుష జ్ఞానస్వరూప హోతే హైం
.
భావార్థ :జో సత్పురుష అనేకాన్తకే సాథ సుసంగత దృష్టికే ద్వారా అనేకాన్తమయ
వస్తుస్థితికో దేఖతే హైం, వే ఇసప్రకార స్యాద్వాదకీ శుద్ధికో ప్రాప్త కరకేజాన కరకే జినదేవకే
మార్గకోస్యాద్వాదన్యాయకోఉల్లంఘన న కరతే హుఏ, జ్ఞానస్వరూప హోతే హైం.౨౬౫.
ఇసప్రకార స్యాద్వాదకే సమ్బన్ధమేం కహకర, అబ ఆచార్యదేవ ఉపాయ-ఉపేయభావకే సమ్బన్ధమేం
కుఛ కహతే హైం :
అబ ఇసకే (జ్ఞానమాత్ర ఆత్మవస్తుకే) ఉపాయ-ఉపేయభావ విచారా జాతా హై (అర్థాత్
ఆత్మవస్తు జ్ఞానమాత్ర హై ఫి ర భీ ఉసమేం ఉపాయత్వ ఔర ఉపేయత్వ దోనోం కైసే ఘటిత హోతే హైం సో ఇసకా
విచార కియా జాతా హై :
ఆత్మవస్తుకో జ్ఞానమాత్రతా హోనే పర భీ ఉసే ఉపాయ-ఉపేయభావ (ఉపాయ-ఉపేయపనా) హై హీ,
క్యోంకి వహ ఏక హోనే పర భీ స్వయం సాధకరూపసే ఔర సిద్ధరూపసేదోనోం ప్రకారసే పరిణమిత హోతా
హై. ఉసమేం జో సాధక రూప హై వహ ఉపాయ హై ఔర జో సిద్ధ రూప హై వహ ఉపేయ హై. ఇసలియే, అనాది
కాలసే మిథ్యాదర్శనజ్ఞానచారిత్ర ద్వారా (మిథ్యాదర్శన, మిథ్యాజ్ఞాన ఔర మిథ్యాచారిత్ర ద్వారా) స్వరూపసే
చ్యుత హోనేకే కారణ సంసారమేం భ్రమణ కరతే హుఏ, సునిశ్చలతయా గ్రహణ కియే గయే
వ్యవహారసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రకే పాకకే ప్రకర్షకీ పరమ్పరాసే క్రమశః స్వరూపమేం ఆరోహణ కరాయే
జానేవాలే ఇస ఆత్మాకో, అన్తర్మగ్న జో నిశ్చయసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రరూప భేద హైం ఉనకే సాథ తద్రూపతాకే
ఉపేయ అర్థాత్ ప్రాప్త కరనే యోగ్య, ఔర ఉపాయ అర్థాత్ ప్రాప్త కరనే యోగ్య జిసకే ద్వారా ప్రాప్త కియా జావే. ఆత్మాకా
శుద్ధ (-సర్వ కర్మ రహిత) స్వరూప అథవా మోక్ష ఉపేయ హై, ఔర మోక్షమార్గ ఉపాయ హై.
ఆత్మా పరిణామీ హై ఔర సాధకత్వ తథా సిద్ధత్వ యే దోనోం ఉసకే పరిణామ హైం.

Page 617 of 642
PDF/HTML Page 650 of 675
single page version

రత్నత్రయాతిశయప్రవృత్తసకలకర్మక్షయప్రజ్వలితాస్ఖలితవిమలస్వభావభావతయా సిద్ధరూపేణ చ స్వయం
పరిణమమానం జ్ఞానమాత్రమేకమేవోపాయోపేయభావం సాధయతి
. ఏవముభయత్రాపి జ్ఞానమాత్రస్యానన్యతయా
నిత్యమస్ఖలితైకవస్తునో నిష్కమ్పపరిగ్రహణాత్ తత్క్షణ ఏవ ముముక్షూణామాసంసారాదలబ్ధభూమికానామపి
భవతి భూమికాలాభః
. తతస్తత్ర నిత్యదుర్లలితాస్తే స్వత ఏవ క్రమాక్రమప్రవృత్తానేకాన్తమూర్తయః
సాధకభావసమ్భవపరమప్రకర్షకోటిసిద్ధిభావభాజనం భవన్తి . యే తు నేమామన్తర్నీతానేకాన్త-
జ్ఞానమాత్రైకభావరూపాం భూమిముపలభన్తే తే నిత్యమజ్ఞానినో భవన్తో జ్ఞానమాత్రభావస్య స్వరూపేణాభవనం
78
ద్వారా స్వయం సాధకరూపసే పరిణమిత హోతా హుఆ, తథా పరమ ప్రకర్షకీ పరాకాష్ఠాకో ప్రాప్త రత్నత్రయకీ
అతిశయతాసే ప్రవర్తిత జో సకల కర్మకా క్షయ ఉససే ప్రజ్వలిత (దేదీప్యమాన) హువే జో అస్ఖలిత
విమల స్వభావభావత్వ ద్వారా స్వయం సిద్ధరూపసే పరిణమతా ఐసా ఏక హీ జ్ఞానమాత్ర (భావ) ఉపాయ-
ఉపేయభావకో సిద్ధ కరతా హై
.
(భావార్థ :యహ ఆత్మా అనాది కాలసే మిథ్యాదర్శనజ్ఞానచారిత్రకే కారణ సంసారమేం భ్రమణ
కరతా హై. వహ సునిశ్చలతయా గ్రహణ కియే గయే వ్యవహారసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రకీ వృద్ధికీ పరమ్పరాసే
క్రమశః స్వరూపానుభవ జబసే కరతా హై తబసే జ్ఞాన సాధకరూపసే పరిణమిత హోతా హై, క్యోంకి జ్ఞానమేం
నిశ్చయసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రరూప భేద అన్తర్భూత హైం
. నిశ్చయ- సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రకే ప్రారంభసే లేకర,
స్వరూపానుభవకీ వృద్ధి కరతే కరతే జబ తక నిశ్చయ- సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రకీ పూర్ణతా న హో, తబ తక
జ్ఞానకా సాధక రూపసే పరిణమన హై
. జబ నిశ్చయసమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రకీ పూర్ణతాసే సమస్త కర్మోంకా
నాశ హోతా హై అర్థాత్ సాక్షాత్ మోక్ష హోతా హై తబ జ్ఞాన సిద్ధ రూపసే పరిణమిత హోతా హై, క్యోంకి ఉసకా
అస్ఖలిత నిర్మల స్వభావభావ ప్రగట దేదీప్యమాన హుఆ హై
. ఇసప్రకార సాధక రూపసే ఔర సిద్ధ
రూపసేదోనోం రూపసే పరిణమిత హోనేవాలా ఏక హీ జ్ఞాన ఆత్మవస్తుకో ఉపాయ-ఉపేయపనా సాధిత
కరతా హై.)
ఇసప్రకార దోనోంమేం (ఉపాయ తథా ఉపేయమేం) జ్ఞానమాత్రకీ అనన్యతా హై అర్థాత్ అన్యపనా నహీం
హై; ఇసలియే సదా అస్ఖలిత ఏక వస్తుకా (జ్ఞానమాత్ర ఆత్మవస్తుకా) నిష్కమ్ప గ్రహణ కరనేసే,
ముముక్షుఓంకో, కి జిన్హేం అనాది సంసారసే భూమికాకీ ప్రాప్తి న హుఈ హో ఉన్హేం భీ, తత్క్షణ హీ భూమికాకీ
ప్రాప్తి హోతీ హై; ఫి ర ఉసీమేం నిత్య మస్తీ కరతే హుఏ (
లీన రహతే హుఏ) వే ముముక్షుజో కి స్వతః
హీ, క్రమరూప ఔర అక్రమరూప ప్రవర్తమాన అనేక అన్తకీ (అనేక ధర్మకీ) మూర్తియాఁ హైం వే
సాధకభావసే ఉత్పన్న హోనేవాలీ పరమ ప్రకర్షకీ కోటిరూప సిద్ధిభావకే భాజన హోతే హైం. పరన్తు జిసమేం
అనేక అన్త అర్థాత్ ధర్మ గర్భిత హైం ఐసే ఏక జ్ఞానమాత్ర భావరూప ఇస భూమికో జో ప్రాప్త నహీం కరతే,
వే సదా అజ్ఞానీ రహతే హుఏ, జ్ఞానమాత్ర భావకా స్వరూపసే అభవన ఔర పరరూపసే భవన దేఖతే (
శ్రద్ధా
కోటి = అన్తిమతా; ఉత్కృష్టతా; ఊఁ చేమేం ఊఁ చా బిన్దు; హద.

Page 618 of 642
PDF/HTML Page 651 of 675
single page version

పరరూపేణ భవనం పశ్యన్తో జానన్తోనుచరన్తశ్చ మిథ్యాద్రష్టయో మిథ్యాజ్ఞానినో మిథ్యాచారిత్రాశ్చ
భవన్తోత్యన్తముపాయోపేయభ్రష్టా విభ్రమన్త్యేవ .
(వసన్తతిలకా)
యే జ్ఞానమాత్రనిజభావమయీమకమ్పాం
భూమిం శ్రయన్తి కథమప్యపనీతమోహాః
.
తే సాధకత్వమధిగమ్య భవన్తి సిద్ధా
మూఢాస్త్వమూమనుపలభ్య పరిభ్రమన్తి
..౨౬౬..
(వసన్తతిలకా)
స్యాద్వాదకౌశలసునిశ్చలసంయమాభ్యాం
యో భావయత్యహరహః స్వమిహోపయుక్త :
.
జ్ఞానక్రియానయపరస్పరతీవ్రమైత్రీ-
పాత్రీకృతః శ్రయతి భూమిమిమాం స ఏకః
..౨౬౭..
కరతే) హుఏ, జానతే హుఏ తథా ఆచరణ కరతే హుఏ, మిథ్యాదృష్టి, మిథ్యాజ్ఞానీ ఔర మిథ్యాచారిత్రీ హోతే
హుఏ, ఉపాయ-ఉపేయభావసే అత్యన్త భ్రష్ట హోతే హుఏ సంసారమేం పరిభ్రమణ హీ కరతే హైం
.
అబ, ఇస అర్థకా కలశరూప కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[యే ] జో పురుష, [కథమ్ అపి అపనీత-మోహాః ] కిసీ భీ ప్రకారసే
జినకా మోహ దూర హో గయా హై ఐసా హోతా హుఆ, [జ్ఞానమాత్ర-నిజ-భావమయీమ్ అకమ్పాం భూమిం ] జ్ఞానమాత్ర
నిజ భావమయ అకమ్ప భూమికాకా (అర్థాత్ జ్ఞానమాత్ర జో అపనా భావ ఉస-మయ నిశ్చల భూమికాకా)
[శ్రయన్తి ] ఆశ్రయ లేతే హైం [తే సాధకత్వమ్ అధిగమ్య సిద్ధాః భవన్తి ] వే సాధకత్వకో ప్రాప్త కరకే
సిద్ధ హో జాతే హైం; [తు ] పరన్తు [మూఢాః ] జో మూఢ (
మోహీ, అజ్ఞానీ, మిథ్యాదృష్టి) హై వే [అమూమ్
అనుపలభ్య ] ఇస భూమికాకో ప్రాప్న న కరకే [పరిభ్రమన్తి ] సంసారమేం పరిభ్రమణ కరతే హైం.
భావార్థ :జో భవ్య పురుష, గురుకే ఉపదేశసే అథవా స్వయమేవ కాలలబ్ధికో ప్రాప్త కరకే
మిథ్యాత్వసే రహిత హోకర, జ్ఞానమాత్ర అపనే స్వరూపకో ప్రాప్త కరతే హైం, ఉసకా ఆశ్రయ లేతే హైం; వే సాధక
హోతే హుఏ సిద్ధ హో జాతే హైం; పరన్తు జో జ్ఞానమాత్ర
నిజకో ప్రాప్త నహీం కరతే, వే సంసారమేం పరిభ్రమణ కరతే
హైం.౨౬౬.
ఇస భూమికాకా ఆశ్రయ కరనేవాలా జీవ కైసా హోతా హై సో అబ కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[యః ] జో పురుష, [స్యాద్వాద-కౌశల-సునిశ్చల-సంయమాభ్యాం ] స్యాద్వాదమేం

Page 619 of 642
PDF/HTML Page 652 of 675
single page version

(వసన్తతిలకా)
చిత్పిణ్డచణ్డిమవిలాసివికాసహాసః
శుద్ధప్రకాశభరనిర్భరసుప్రభాతః
.
ఆనన్దసుస్థితసదాస్ఖలితైకరూప-
స్తస్యైవ చాయముదయత్యచలార్చిరాత్మా
..౨౬౮..
ప్రవీణతా తథా (రాగాదిక అశుద్ధ పరిణతికే త్యాగరూప) సునిశ్చల సంయమఇన దోనోంకే ద్వారా [ఇహ
ఉపయుక్తః ] అపనేమేం ఉపయుక్త రహతా హుఆ (అర్థాత్ అపనే జ్ఞానస్వరూప ఆత్మామేం ఉపయోగకో లగాతా
హుఆ) [అహః అహః స్వమ్ భావయతి ] ప్రతిదిన అపనేకో భాతా హై (
నిరన్తర అపనే ఆత్మాకీ భావనా
కరతా హై), [సః ఏకః ] వహీ ఏక (పురుష); [జ్ఞాన-క్రియా-నయ-పరస్పర-తీవ్ర-మైత్రీ-పాత్రీకృతః ]
జ్ఞాననయ ఔర క్రియానయకీ పరస్పర తీవ్ర మైత్రీకా పాత్రరూప హోతా హుఆ, [ఇమామ్ భూమిమ్ శ్రయతి ] ఇస
(జ్ఞాన మాత్ర నిజభావమయ) భూమికాకా ఆశ్రయ కరతా హై
.
భావార్థ :జో జ్ఞాననయకో హీ గ్రహణ కరకే క్రియానయకో ఛోడతా హై, ఉస ప్రమాదీ ఔర
స్వచ్ఛన్దీ పురుషకో ఇస భూమికాకీ ప్రాప్తి నహీం హుఈ హై. జో క్రియానయకో హీ గ్రహణ కరకే జ్ఞాననయకో
నహీం జానతా, ఉస (వ్రతసమితిగుప్తిరూప) శుభ కర్మసే సంతుష్ట పురుషకో భీ ఇస నిష్కర్మ భూమికాకీ
ప్రాప్తి నహీం హుఈ హై. జో పురుష అనేకాన్తమయ ఆత్మాకో జానతా హై (అనుభవ కరతా హై) తథా సునిశ్చల
సంయమమేం ప్రవృత్త హై (రాగాదిక అశుద్ధ పరిణతికా త్యాగ కరతా హై), ఔర ఇసప్రకార జిసనే జ్ఞాననయ
తథా క్రియానయకీ పరస్పర తీవ్ర మైత్రీ సిద్ధ కీ హై, వహీ పురుష ఇస జ్ఞానమాత్ర నిజభావమయ భూమికాకా
ఆశ్రయ కరనేవాలా హై
.
జ్ఞాననయ ఔర క్రియానయకే గ్రహణ-త్యాగకా స్వరూప తథా ఫల ‘పంచాస్తికాయసంగ్రహ’ గ్రన్థకే
అన్తమేం కహా హై, వహాఁసే జాననా చాహిఏ.౨౬౭.
ఇసప్రకార జో పురుష ఇస భూమికాకా ఆశ్రయ లేతా హై, వహీ అనన్త చతుష్టయమయ ఆత్మాకో ప్రాప్త
కరతా హైఇస అర్థకా కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[తస్య ఏవ ] (పూర్వోక్త ప్రకారసే జో పురుష ఇస భూమికాకా ఆశ్రయ లేతా హై)
ఉసీకే, [చిత్-పిణ్డ-చణ్డిమ-విలాసి-వికాస-హాసః ] చైతన్యపిండకే నిరర్గల విలసిత
వికాసరూప జిసకా ఖిలనా హై (అర్థాత్ చైతన్యపుంజకా అత్యన్త వికాస హోనా హీ జిసకా ఖిలనా
హై), [శుద్ధ-ప్రకాశ-భర-నిర్భర-సుప్రభాతః ] శుద్ధ ప్రకాశకీ అతిశయతాకే కారణ జో సుప్రభాతకే
సమాన హై, [ఆనన్ద-సుస్థిత-సదా-అస్ఖలిత-ఏక-రూపః ] ఆనన్దమేం సుస్థిత ఐసా జిసకా సదా
అస్ఖలిత ఏక రూప హై [చ ] ఔర [అచల-అర్చిః ] జిసకీ జ్యోతి అచల హై ఐసా [అయమ్ ఆత్మా
ఉదయతి ]
యహ ఆత్మా ఉదయకో ప్రాప్త హోతా హై
.

Page 620 of 642
PDF/HTML Page 653 of 675
single page version

(వసన్తతిలకా)
స్యాద్వాదదీపితలసన్మహసి ప్రకాశే
శుద్ధస్వభావమహిమన్యుదితే మయీతి
.
కిం బన్ధమోక్షపథపాతిభిరన్యభావై-
ర్నిత్యోదయః పరమయం స్ఫు రతు స్వభావః
..౨౬౯..
(వసన్తతిలకా)
చిత్రాత్మశక్తి సముదాయమయోయమాత్మా
సద్యః ప్రణశ్యతి నయేక్షణఖణ్డయమానః
.
తస్మాదఖణ్డమనిరాకృతఖణ్డమేక-
మేకాన్తశాన్తమచలం చిదహం మహోస్మి
..౨౭౦..
భావార్థ :యహాఁ ‘చిత్పిండ’ ఇత్యాది విశేషణసే అనన్త దర్శనకా ప్రగట హోనా, ‘శుద్ధప్రకాశ’
ఇత్యాది విశేషణసే అనన్త జ్ఞానకా ప్రగట హోనా, ‘ఆనన్దసుస్థిత’ ఇత్యాది విశేషణసే అనన్త సుఖకా
ప్రగట హోనా ఔర ‘అచలార్చి’ విశేషణసే అనన్త వీర్యకా ప్రగట హోనా బతాయా హై
. పూర్వోక్త భూమికా
ఆశ్రయ లేనేసే హీ ఐసే ఆత్మాకా ఉదయ హోతా హై.౨౬౮.
అబ, యహ కహతే హైం కి ఐసా ఆత్మస్వభావ హమేం ప్రగట హో :
శ్లోకార్థ :[స్యాద్వాద-దీపిత-లసత్-మహసి ] స్యాద్వాద ద్వారా ప్రదీప్త కియా గయా
జగమగాహట కరతా జిసకా తేజ హై ఔర [శుద్ధ-స్వభావ-మహిమని ] జిసమేం శుద్ధస్వభావరూప మహిమా
హై ఐసా [ప్రకాశే ఉదితే మయి ఇతి ] యహ ప్రకాశ (జ్ఞానప్రకాశ) జహాఁ ముఝమేం ఉదయకో ప్రాప్త హుఆ హై,
వహాఁ [బన్ధ-మోక్ష-పథ-పాతిభిః అన్య-భావైః కిం ] బంధ-మోక్షకే మార్గమేం పడనేవాలే అన్య భావోంసే
ముఝే క్యా ప్రయోజన హై ? [నిత్య-ఉదయః పరమ్ అయం స్వభావః స్ఫు రతు ] ముఝే తో మేరా నిత్య ఉదిత
రహనేవాలా కేవల యహ (అనన్తచతుష్టయరూప) స్వభావ హీ స్ఫు రాయమాన హో
.
భావార్థ :స్యాద్వాదసే యథార్థ ఆత్మజ్ఞాన హోనేకే బాద ఉసకా ఫల పూర్ణ ఆత్మాకా ప్రగట
హోనా హై. ఇసలియే మోక్షకా ఇచ్ఛుక పురుష యహీ ప్రార్థనా కరతా హై కిమేరా పూర్ణస్వభావ ఆత్మా ముఝే
ప్రగట హో; బన్ధమోక్షమార్గమేం పడనేవాలే అన్య భావోంసే ముఝే క్యా కామ హై ?.౨౬౯.
‘యద్యపి నయోంకే ద్వారా ఆత్మా సాధిత హోతా హై తథాపి యది నయోం పర హీ దృష్టి రహే తో నయోంమేం
తో పరస్పర విరోధ భీ హై, ఇసలియే మైం నయోంకా విరోధ మిటాకర ఆత్మాకా అనుభవ కరతా హూఁ’ఇస
అర్థకా కావ్య కహతే హైం.
శ్లోకార్థ :[చిత్ర-ఆత్మశక్తి-సముదాయమయః అయమ్ ఆత్మా ] అనేక ప్రకారకీ నిజ

Page 621 of 642
PDF/HTML Page 654 of 675
single page version

న ద్రవ్యేణ ఖణ్డయామి, న క్షేత్రేణ ఖణ్డయామి, న కాలేన ఖణ్డయామి, న భావేన ఖణ్డయామి;
సువిశుద్ధ ఏకో జ్ఞానమాత్రో భావోస్మి .
(శాలినీ)
యోయం భావో జ్ఞానమాత్రోహమస్మి
జ్ఞేయో జ్ఞేయజ్ఞానమాత్రః స నైవ
.
జ్ఞేయో జ్ఞేయజ్ఞానకల్లోలవల్గన్
జ్ఞానజ్ఞేయజ్ఞాతృమద్వస్తుమాత్రః
..౨౭౧..
నిరాకృత = బహిష్కృత; దూర; రద-బాతల; నాకబూల.
శక్తియోంకా సముదాయమయ యహ ఆత్మా [నయ-ఈక్షణ-ఖణ్డయమానః ] నయోంకీ దృష్టిసే ఖణ్డ-ఖణ్డరూప
కియే జానే పర [సద్యః ] తత్కాల [ప్రణశ్యతి ] నాశకో ప్రాప్త హోతా హై; [తస్మాత్ ] ఇసలియే మైం ఐసా
అనుభవ కరతా హూఁ కి
[అనిరాకృత-ఖణ్డమ్ అఖణ్డమ్ ] జిసమేంసే ఖణ్డోంకో నిరాకృత నహీం కియా
గయా హై తథాపి జో అఖణ్డ హై, [ఏకమ్ ] ఏక హై, [ఏకాన్త-శాన్తమ్ ] ఏకాన్త శాంత హై (అర్థాత్ జిసమేం
కర్మోదయకా లేశమాత్ర భీ నహీం హై ఐసా అత్యన్త శాంత భావమయ హై) ఔర [అచలమ్ ] అచల హై (అర్థాత్
కర్మోదయసే చలాయమాన చ్యుత నహీం హోతా) ఐసా [చిద్ మహః అహమ్ అస్మి ] చైతన్యమాత్ర తేజ మైం హూఁ
.
భావార్థ :ఆత్మామేం అనేక శక్తియాఁ హైం ఔర ఏక ఏక శక్తికా గ్రాహక ఏక ఏక నయ
హై; ఇసలియే యది నయోంకీ ఏకాన్త దృష్టిసే దేఖా జాయే తో ఆత్మాకా ఖణ్డ-ఖణ్డ హోకర ఉసకా నాశ
హో జాయే
. ఐసా హోనేసే స్యాద్వాదీ, నయోంకా విరోధ దూర కరకే చైతన్యమాత్ర వస్తుకో అనేకశక్తిసమూహరూప,
సామాన్యవిశేషరూప, సర్వశక్తిమయ ఏకజ్ఞానమాత్ర అనుభవ కరతా హై. ఐసా హీ వస్తుకా స్వరూప హై, ఇసమేం
విరోధ నహీం హై.౨౭౦.
అబ, జ్ఞానీ అఖణ్డ ఆత్మాకా ఐసా అనుభవ కరతా హై, ఇసప్రకార ఆచార్యదేవ గద్యమేం కహతే హైం :
(జ్ఞానీ శుద్ధనయకా ఆలమ్బన లేకర ఐసా అనుభవ కరతా హై కి) మైం అపనేకో అర్థాత్ మేరే
శుద్ధాత్మస్వరూపకో న తో ద్రవ్యసే ఖణ్డిత కరతా హూఁ, న క్షేత్రసే ఖణ్డిత కరతా హూఁ, న కాలసే ఖణ్డిత
కరతా హూఁ ఔర న భావసే ఖణ్డిత కరతా హూఁ; సువిశుద్ధ ఏక జ్ఞానమాత్ర భావ హూఁ
.
భావార్థ :యది శుద్ధనయసే దేఖా జాయే తో శుద్ధ చైతన్యమాత్ర భావమేం ద్రవ్యక్షేత్రకాల
భావసే కుఛ భీ భేద దిఖాఈ నహీం దేతా. ఇసలియే జ్ఞానీ అభేదజ్ఞానస్వరూప అనుభవమేం భేద నహీం కరతా.
జ్ఞానమాత్ర భావ స్వయం హీ జ్ఞాన హై, స్వయం హీ అపనా జ్ఞేయ హై ఔర స్వయం హీ అపనా జ్ఞాతా హై
ఇస అర్థకా కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[యః అయం జ్ఞానమాత్రః భావః అహమ్ అస్మి సః జ్ఞేయ-జ్ఞానమాత్రః ఏవ న జ్ఞేయః ]

Page 622 of 642
PDF/HTML Page 655 of 675
single page version

(పృథ్వీ)
క్వచిల్లసతి మేచకం క్వచిన్మేచకామేచకం
క్వచిత్పునరమేచకం సహజమేవ తత్త్వం మమ
.
తథాపి న విమోహయత్యమలమేధసాం తన్మనః
పరస్పరసుసంహతప్రకటశక్తి చక్రం స్ఫు రత్
..౨౭౨..
జో యహ జ్ఞానమాత్ర భావ మైం హూఁ వహ జ్ఞేయోంకే జ్ఞానమాత్ర హీ నహీం జాననా చాహియే; [జ్ఞేయ-జ్ఞాన-కల్లోల-
వల్గన్ ]
(పరన్తు) జ్ఞేయోంకే ఆకారసే హోనేవాలే జ్ఞానకీ కల్లోలోంకే రూపమేం పరిణమిత హోతా హుఆ వహ
[జ్ఞాన-జ్ఞేయ-జ్ఞాతృమత్-వస్తుమాత్రః జ్ఞేయః ] జ్ఞాన-జ్ఞేయ-జ్ఞాతామయ వస్తుమాత్ర జాననా చాహియే
. (అర్థాత్ స్వయం
హీ జ్ఞాన, స్వయం హీ జ్ఞేయ ఔర స్వయం హీ జ్ఞాతాఇసప్రకార జ్ఞాన-జ్ఞేయ-జ్ఞాతారూప తీనోం భావయుక్త వస్తుమాత్ర
జాననా చాహియే).
భావార్థ :జ్ఞానమాత్ర భావ జ్ఞాతృక్రియారూప హోనేసే జ్ఞానస్వరూప హై. ఔర వహ స్వయం హీ నిమ్న
ప్రకారసే జ్ఞేయరూప హై. బాహ్య జ్ఞేయ జ్ఞానసే భిన్న హై, వే జ్ఞానమేం ప్రవిష్ట నహీం హోతే; జ్ఞేయోంకే ఆకారకీ ఝలక
జ్ఞానమేం పడనే పర జ్ఞాన జ్ఞేయాకారరూప దిఖాఈ దేతా హై, పరన్తు వే జ్ఞానకీ హీ తరంగేం హైం. వే జ్ఞాన తరంగేం హీ
జ్ఞానకే ద్వారా జ్ఞాత హోతీ హైం. ఇసప్రకార స్వయం హీ స్వతః జాననే యోగ్య హోనేసే జ్ఞానమాత్ర భావ హీ జ్ఞేయరూప
హై. ఔర స్వయం హీ అపనా జాననేవాలా హోనేసే జ్ఞానమాత్ర భావ హీ జ్ఞాతా హై. ఇసప్రకార జ్ఞానమాత్ర భావ
జ్ఞాన, జ్ఞేయ ఔర జ్ఞాతాఇన తీనోం భావోంసే యుక్త సామాన్యవిశేషస్వరూప వస్తు హై. ‘ఐసా జ్ఞానమాత్ర భావ
మైం హూఁ ఇసప్రకార అనుభవ కరనేవాలా పురుష అనుభవ కరతా హై.౨౭౧.
ఆత్మా మేచక, అమేచక ఇత్యాది అనేక ప్రకారసే దిఖాఈ దేతా హై తథాపి యథార్థ జ్ఞానీ నిర్మల
జ్ఞానకో నహీం భూలతాఇస అర్థకా కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :(జ్ఞానీ కహతా హై :) [మమ తత్త్వం సహజమ్ ఏవ ] మేరే తత్త్వకా ఐసా
స్వభావ హీ హై కి [క్వచిత్ మేచకం లసతి ] కభీ తో వహ (ఆత్మతత్త్వ) మేచక (అనేకాకార,
అశుద్ధ) దిఖాఈ దేతా హై, [క్వచిత్ మేచక-అమేచకం ] కభీ మేచక-అమేచక (దోనోంరూప) దిఖాఈ
దేతా హై [పునః క్వచిత్ అమేచకం ] ఔర కభీ అమేచక (-ఏకాకార శుద్ధ) దిఖాఈ దేతా హై; [తథాపి ]
తథాపి [పరస్పర-సుసంహత-ప్రగట-శక్తి-చక్రం స్ఫు రత్ తత్ ] పరస్పర సుసంహత (-సుమిలిత, సుగ్రథిత)
ప్రగట శక్తియోంకే సమూహరూపసే స్ఫు రాయమాన వహ ఆత్మతత్త్వ [అమలమేధసాం మనః ] నిర్మల బుద్ధివాలోంకే
మనకో [న విమోహయతి ] విమోహిత (
భ్రమిత) నహీం కరతా
.
భావార్థ :ఆత్మతత్త్వ అనేక శక్తియోంవాలా హోనేసే కిసీ అవస్థామేం కర్మోదయకే నిమిత్తసే

Page 623 of 642
PDF/HTML Page 656 of 675
single page version

(పృథ్వీ)
ఇతో గతమనేకతాం దధదితః సదాప్యేకతా-
మితః క్షణవిభంగురం ధ్రువమితః సదైవోదయాత్
.
ఇతః పరమవిస్తృతం ధృతమితః ప్రదేశైర్నిజై-
రహో సహజమాత్మనస్తదిదమద్భుతం వైభవమ్
..౨౭౩..
అనేకాకార అనుభవమేం ఆతా హై; కిసీ అవస్థామేం శుద్ధ ఏకాకార అనుభవమేం ఆతా హై ఔర కిసీ
అవస్థామేం శుద్ధాశుద్ధ అనుభవమేం ఆతా హై; తథాపి యథార్థ జ్ఞానీ స్యాద్వాదకే బలకే కారణ భ్రమిత నహీం
హోతా, జైసా హై వైసా హీ మానతా హై, జ్ఞానమాత్రసే చ్యుత నహీం హోతా
.౨౭౨.
ఆత్మాకా అనేకాన్తస్వరూప (-అనేక ధర్మస్వరూప) వైభవ అద్భుత (ఆశ్చర్యకారక) హై
ఇస అర్థకా కావ్య కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[అహో ఆత్మనః తద్ ఇదమ్ సహజమ్ అద్భుతం వైభవమ్ ] అహో ! ఆత్మాకా
తో యహ సహజ అద్భుత వైభవ హై కి[ఇతః అనేకతాం గతమ్ ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర వహ
అనేకతాకో ప్రాప్త హై ఔర [ఇతః సదా అపి ఏకతామ్ దధత్ ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర సదా
ఏకతాకో ధారణ కరతా హై, [ఇతః క్షణవిభంగురమ్ ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర క్షణభంగుర హై ఔర
[ఇతః సదా ఏవ ఉదయాత్ ధ్రువమ్ ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర సదా ఉసకా ఉదయ హోనేసే ధ్రువ హై,
[ఇతః పరమ-విస్తృతమ్ ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర పరమ విస్తృత హై ఔర [ఇతః నిజైః ప్రదేశైః
ధృతమ్ ]
ఏక ఓరసే దేఖనే పర అపనే ప్రదేశోంసే హీ ధారణ కర రఖా హుఆ హై
.
భావార్థ :పర్యాయదృష్టిసే దేఖనే పర ఆత్మా అనేకరూప దిఖాఈ దేతా హై ఔర ద్రవ్య-
దృష్టిసే దేఖనే పర ఏకరూప; క్రమభావీ పర్యాయదృష్టిసే దేఖనే పర క్షణభంగుర దిఖాఈ దేతా హై ఔర
సహభావీ గుణదృష్టిసే దేఖనే పర ధ్రువ; జ్ఞానకీ అపేక్షావాలీ సర్వగత దృష్టిసే దేఖనే పర పరమ
విస్తారకో ప్రాప్త దిఖాఈ దేతా హై ఔర ప్రదేశోంకీ అపేక్షావాలీ దృష్టిసే దేఖనే పర అపనే ప్రదేశోంమేం
హీ వ్యాప్త దిఖాఈ దేతా హై
. ఐసా ద్రవ్యపర్యాయాత్మక అనన్తధర్మవాలా వస్తుకా స్వభావ హై. వహ
(స్వభావ) అజ్ఞానియోంకే జ్ఞానమేం ఆశ్చర్య ఉత్పన్న కరతా హై కి యహ తో అసమ్భవసీ బాత హై !
యద్యపి జ్ఞానియోంకో వస్తుస్వభావమేం ఆశ్చర్య నహీం హోతా ఫి ర భీ ఉన్హేం కభీ నహీం హుఆ ఐసా అద్భుత
పరమానన్ద హోతా హై, ఔర ఇసలిఏ ఆశ్చర్య భీ హోతా హై
.౨౭౩.
పునః ఇసీ అర్థకా కావ్య కహతే హైం :

Page 624 of 642
PDF/HTML Page 657 of 675
single page version

(పృథ్వీ)
కషాయకలిరేకతః స్ఖలతి శాన్తిరస్త్యేకతో
భవోపహతిరేకతః స్పృశతి ముక్తి రప్యేకతః
.
జగత్త్రితయమేకతః స్ఫు రతి చిచ్చకాస్త్యేకతః
స్వభావమహిమాత్మనో విజయతేద్భుతాదద్భుతః
..౨౭౪..
(మాలినీ)
జయతి సహజతేజఃపుంజమజ్జత్త్రిలోకీ-
స్ఖలదఖిలవికల్పోప్యేక ఏవ స్వరూపః
.
స్వరసవిసరపూర్ణాచ్ఛిన్నతత్త్వోపలమ్భః
ప్రసభనియమితార్చిశ్చిచ్చమత్కార ఏషః
..౨౭౫..
శ్లోకార్థ :[ఏకతః కషాయ-కలిః స్ఖలతి ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర కషాయోంకా క్లేశ
దిఖాఈ దేతా హై ఔర [ఏకతః శాన్తిః అస్తి ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర శాంతి (కషాయోంకే అభావరూప
శాంతభావ) హై; [ఏకతః భవ-ఉపహతిః ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర భవకీ (-సాంసారిక) పీడా దిఖాఈ దేతీ
హై ఔర [ఏకతః ముక్తిః అపి స్పృశతి ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర (సంసారకే అభావరూప) ముక్తి భీ స్పర్శ
కరతీ హై; [ఏకతః త్రితయమ్ జగత్ స్ఫు రతి ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర తీనోం లోక స్ఫు రాయమాన హోతే హైం (
ప్రకాశిత హోతా హై, దిఖాఈ దేతా హై) ఔర [ఏకతః చిత్ చకాస్తి ] ఏక ఓరసే దేఖనే పర కేవల ఏక
చైతన్య హీ శోభిత హోతా హై
. [ఆత్మనః అద్భుతాత్ అద్భుతః స్వభావ-మహిమా విజయతే ] (ఐసీ) ఆత్మాకీ
అద్భుతసే భీ అద్భుత స్వభావమహిమా జయవన్త వర్తతీ హై (అర్థాత్ కిసీసే బాధిత నహీం హోతీ).
భావార్థ :యహాఁ భీ ౨౭౩వేం శ్లోకకే భావార్థానుసార హీ జాననా చాహియే. ఆత్మాకా
అనేకాంతమయ స్వభావ సునకర అన్యవాదియోంకో భారీ ఆశ్చర్య హోతా హై. ఉన్హేం ఇస బాతమేం విరోధ భాసిత
హోతా హై. వే ఐసే అనేకాన్తమయ స్వభావకీ బాతకో అపనే చిత్తమేం న తో సమావిష్ట కర సకతే హైం ఔర
న సహన హీ కర సకతే హైం. యది కదాచిత్ ఉన్హేం శ్రద్ధా హో తో ప్రథమ అవస్థామేం ఉన్హేం భారీ అద్భుతతా
మాలూమ హోతీ హై కి‘అహో ! యహ జినవచన మహా ఉపకారీ హైం, వస్తుకే యథార్థ స్వరూపకో బతానేవాలే
హైం; మైంనే అనాదికాల ఐసే యథార్థ స్వరూపకే జ్ఞాన బినా హీ ఖో దియా (గఁవా దియా) !’వే ఇసప్రకార
ఆశ్చర్యపూర్వక శ్రద్ధాన కరతే హైం.౨౭౪.
అబ, టీకాకార ఆచార్యదేవ అన్తిమ మఙ్గలకే అర్థ ఇస చిత్చమత్కారకో హీ సర్వోత్కృష్ట కహతే హైం.
శ్లోకార్థ :[సహజ-తేజఃపుఞ్జ-మజ్జత్-త్రిలోకీ-స్ఖలత్-అఖిల-వికల్పః అపి
ఏకః ఏవ స్వరూపః ] సహజ (-అపనే స్వభావరూప) తేజఃపుఞ్జమేం త్రిలోకకే పదార్థ మగ్న హో జాతే హైం,

Page 625 of 642
PDF/HTML Page 658 of 675
single page version

(మాలినీ)
అవిచలితచిదాత్మన్యాత్మనాత్మానమాత్మ-
న్యనవరతనిమగ్నం ధారయద్ ధ్వస్తమోహమ్
.
ఉదితమమృతచన్ద్రజ్యోతిరేతత్సమన్తా-
జ్జ్వలతు విమలపూర్ణం నిఃసపత్నస్వభావమ్
..౨౭౬..
79
ఇసలియే జిసమేం అనేక భేద హోతే హుఏ దిఖాఈ దేతే హైం తథాపి జిసకా ఏక హీ స్వరూప హై (అర్థాత్
కేవలజ్ఞానమేం సర్వ పదార్థ ఝలకతే హైం, ఇసలియే జో అనేక జ్ఞేయాకారరూప దిఖాఈ దేతా హై తథాపి జో
చైతన్యరూప జ్ఞానాకారకీ దృష్టిమేం ఏకస్వరూప హీ హై), [స్వ-రస-విసర-పూర్ణ-అచ్ఛిన్న-తత్త్వ-
ఉపలమ్భః ]
జిసమేం నిజ రసకే విస్తారసే పూర్ణ అచ్ఛిన్న తత్త్వోపలబ్ధి హై (అర్థాత్ ప్రతిపక్షీ కర్మకా
అభావ హో జానేసే జిసమేం స్వరూపానుభవనకా అభావ నహీం హోతా) [ప్రసభ-నియమిత-అర్చిః ] ఔర
జిసకీ జ్యోతి అత్యన్త నియమిత హై (అర్థాత్ జో అనన్తవీర్యసే నిష్కమ్ప రహతా హై) [ఏషః చిత్-
చమత్కారః జయతి ]
ఐసా యహ (ప్రత్యక్ష అనుభవగోచర) చైతన్యచమత్కార జయవన్త వర్తతా హై
.
(కిసీసే బాధిత నహీం కియా జా సకతా ఐసా సర్వోత్కృష్టరూపసే విద్యమాన హై).
(యహాఁ ‘చైతన్యచమత్కార జయవన్త వర్తతా హై’ ఇస కథనమేం జో చైతన్యచమత్కారకా సర్వోత్కృష్టతయా
హోనా బతాయా హై, వహీ మఙ్గల హై).౨౭౫.
అబ, ఇస శ్లోకమేం టీకాకార ఆచార్యదేవ పూర్వోక్త ఆత్మాకో ఆశీర్వాద దేతే హైం ఔర సాథ
హీ అపనా నామ భీ ప్రగట కరతే హైం :
శ్లోకార్థ :[అవిచలిత-చిదాత్మని ఆత్మని ఆత్మానమ్ ఆత్మనా అనవరత-నిమగ్నం
ధారయత్ ] జో అచల చేతనాస్వరూప ఆత్మామేం ఆత్మాకో అపనే ఆప హీ నిరన్తర నిమగ్న రఖతీ హై
(అర్థాత్ ప్రాప్త కియే గయే స్వభావకో కభీ నహీం ఛోడతీ), [ధ్వస్త-మోహమ్ ] జిసనే మోహకా
(అజ్ఞానాంధకారకా) నాశ కియా హై, [నిఃసపత్నస్వభావమ్ ] జిసకా స్వభావ నిఃసపత్న (
ప్రతిపక్షీ
కర్మోంసే రహిత) హై, [విమల-పూర్ణం ] జో నిర్మల హై ఔర పూర్ణ హై; ఐసీ [ఏతత్ ఉదితమ్ అమృతచన్ద్ర-
జ్యోతిః ]
యహ ఉదయకో ప్రాప్త అమృతచన్ద్రజ్యోతి (-అమృతమయ చన్ద్రమాకే సమాన జ్యోతి, జ్ఞాన, ఆత్మా)
[సమన్తాత్ జ్వలతు ] సర్వతః జాజ్వల్యమాన రహో
.
భావార్థ :జిసకా న తో మరణ హోతా హై ఔర న జిససే దూసరేకా మరణ హోతా హై వహ అమృత
హై; ఔర జో అత్యన్త స్వాదిష్ట (-మీఠా) హోతా హై ఉసే లోగ రూఢిసే అమృత కహతే హైం. యహాఁ జ్ఞానకో
ఆత్మాకోఅమృతచన్ద్రజ్యోతి (అమృతమయ చన్ద్రమాకే సమాన జ్యోతి) కహా హై, జో కి
లుప్తోపమాలంకార హై; క్యోంకి ‘అమృతచన్ద్రవత్ జ్యోతిః’ కా సమాస కరనే పర ‘వత్’ కా లోప హోకర
‘అమృతచన్ద్రజ్యోతిః’ హోతా హై
.

Page 626 of 642
PDF/HTML Page 659 of 675
single page version

(శార్దూలవిక్రీడిత)
యస్మాద్ వ్దైతమభూత్పురా స్వపరయోర్భూతం యతోత్రాన్తరం
రాగద్వేషపరిగ్రహే సతి యతో జాతం క్రియాకారకైః
.
భుంజానా చ యతోనుభూతిరఖిలం ఖిన్నా క్రియాయాః ఫలం
తద్విజ్ఞానఘనౌఘమగ్నమధునా కించిన్న కించిత్కిల
..౨౭౭..
(యది ‘వత్’ న రఖకర ‘అమృతచన్ద్రరూప జ్యోతి’ అర్థ కియా జాయ తో భేదరూపక అలఙ్కార
హోతా హై. ఔర ‘అమృతచన్ద్రజ్యోతి’ హీ ఆత్మాకా నామ కహా జాయ తో అభేదరూపక అలఙ్కార హోతా హై.)
ఆత్మాకో అమృతమయ చన్ద్రమాకే సమాన కహనే పర భీ, యహాఁ కహే గయే విశేషణోంకే ద్వారా
ఆత్మాకా చన్ద్రమాకే సాథ వ్యతిరేక భీ హై; క్యోంకి ‘ధ్వస్తమోహ’ విశేషణ అజ్ఞానాంధకారకా దూర హోనా
బతలాతా హై, ‘విమలపూర్ణ’ విశేషణ లాంఛనరహితతా తథా పూర్ణతా బతలాతా హై, ‘నిఃసపత్నస్వభావ’
విశేషణ రాహుబిమ్బసే తథా బాదల ఆదిసే ఆచ్ఛాదిత న హోనా బతలాతా హై, ఔర ‘సమన్తాత్ జ్వలతు’
సర్వ క్షేత్ర ఔర సర్వ కాలమేం ప్రకాశ కరనా బతలాతా హై; చన్ద్రమా ఐసా నహీం హై
.
ఇస శ్లోకమేం టీకాకార ఆచార్యదేవనే అపనా ‘అమృతచన్ద్ర’ నామ భీ బతాయా హై. సమాస
బదలకర అర్థ కరనేసే ‘అమృతచన్ద్ర’ కే ఔర ‘అమృతచన్ద్రజ్యోతి’కే అనేక అర్థ హోతే హైం జో కి
యథాసంభవ జాననే చాహియే
.౨౭౬.
అబ, శ్రీమాన్ అమృతచన్ద్రాచార్యదేవ దో శ్లోక కహకర ఇస సమయసారగ్రన్థకీ ‘ఆత్మఖ్యాతి’
నామక టీకా సమాప్త కరతే హైం.
‘అజ్ఞానదశామేం ఆత్మా స్వరూపకో భూలకర రాగద్వేషమేం ప్రవృత్త హోతా థా, పరద్రవ్యకీ క్రియాకా
కర్తా బనతా థా, క్రియాకే ఫలకా భోక్తా హోతా థా,ఇత్యాది భావ కరతా థా; కిన్తు అబ జ్ఞానదశామేం
వే భావ కుఛ భీ నహీం హైం ఐసా అనుభవ కియా జాతా హై.ఇసీ అర్థకా ప్రథమ శ్లోక కహతే
హైం :
శ్లోకార్థ :[యస్మాత్ ] జిససే (అర్థాత్ జిస పరసంయోగరూప బన్ధపర్యాయజనిత అజ్ఞానసే)
[పూరా ] ప్రథమ [స్వ-పరయోః ద్వైతమ్ అభూత్ ] అపనా ఔర పరకా ద్వైత హుఆ (అర్థాత్ స్వపరకే
మిశ్రితపనారూప భావ హుఆ), [యతః అత్ర అన్తరం భూతం ] ద్వైతభావ హోనే పర జిససే స్వరూపమేం అన్తర పడ
గయా (అర్థాత్ బన్ధపర్యాయ హీ నిజరూప జ్ఞాత హుఈ), [యతః రాగ-ద్వేష-పరిగ్రహే సతి ] స్వరూపమేం అన్తర
పడనే పర జిససే రాగద్వేషకా గ్రహణ హుఆ, [క్రియా-కారకైః జాతం ] రాగద్వేషకా గ్రహణ హోనే పర జిససే
క్రియాకే కారక ఉత్పన్న హుఏ (అర్థాత్ క్రియా ఔర కర్త్తా-కర్మాది కారకోంకా భేద పడ గయా), [యతః
చ అనుభూతిః క్రియాయాః అఖిలం ఫలం భుఞ్జానా ఖిన్నా ]
కారక ఉత్పన్న హోనే పర జిససే అనుభూతి

Page 627 of 642
PDF/HTML Page 660 of 675
single page version

(ఉపజాతి)
స్వశక్తి సంసూచితవస్తుతత్త్వై-
ర్వ్యాఖ్యా కృతేయం సమయస్య శబ్దైః
.
స్వరూపగుప్తస్య న కించిదస్తి
కర్తవ్యమేవామృతచన్ద్రసూరేః
..౨౭౮..
క్రియాకే సమస్త ఫలకో భోగతీ హుఈ ఖిన్న హో గఈ, [తత్ విజ్ఞాన-ఘన-ఓఘ-మగ్నమ్ ] వహ అజ్ఞాన
అబ విజ్ఞానఘనకే సమూహమేం మగ్న హుఆ (అర్థాత్ జ్ఞానరూపమేం పరిణమిత హుఆ) [అధునా కిల కిఞ్చిత్
న కిఞ్చిత్ ]
ఇసలిఏ అబ వహ సబ వాస్తవమేం కుఛ భీ నహీం హై
.
భావార్థ :పరసంయోగసే జ్ఞాన హీ అజ్ఞానరూప పరిణమిత హుఆ థా, అజ్ఞాన కహీం పృథక్ వస్తు
నహీం థీ; ఇసలిఏ అబ వహ జహాఁ జ్ఞానరూప పరిణమిత హుఆ కి వహాఁ వహ (అజ్ఞాన) కుఛ భీ నహీం
రహా
. అజ్ఞానకే నిమిత్తసే రాగ, ద్వేష, క్రియాకా కర్తృత్వ, క్రియాకే ఫలకా (సుఖదుఃఖకా) భోక్తృత్వ
ఆది భావ హోతే థే వే భీ విలీన హో గయే హైం; ఏకమాత్ర జ్ఞాన హీ రహ గయా హై. ఇసలియే అబ ఆత్మా
స్వ-పరకే త్రికాలవర్తీ భావోంకో జ్ఞాతాద్రష్టా హోకర జానతే-దేఖతే హీ రహో.౨౭౭.
‘పూర్వోక్త ప్రకారసే జ్ఞానదశామేం పరకీ క్రియా అపనీ భాసిత న హోనేసే, ఇస సమయసారకీ
వ్యాఖ్యా కరనే కీ క్రియా భీ మేరీ నహీం హై, శబ్దోంకీ హై’ఇస అర్థకా, సమయసారకీ వ్యాఖ్యా
కరనేకీ అభిమానరూప కషాయకే త్యాగకా సూచక శ్లోక అబ కహతే హైం :
శ్లోకార్థ :[స్వ-శక్తి-సంసూచిత-వస్తు-తత్త్వైః శబ్దైః ] జిననే అపనీ శక్తిసే వస్తుకే
తత్త్వ (-యథార్థ స్వరూప) కో భలీభాఁతి కహా హై ఐసే శబ్దోంనే [ఇయం సమయస్య వ్యాఖ్యా ] ఇస సమయకీ
వ్యాఖ్యా (ఆత్మవస్తుకా వ్యాఖ్యాన అథవా సమయప్రాభృతశాస్త్రకీ టీకా) [కృతా ] కీ హై; [స్వరూప-
గుప్తస్య అమృతచన్ద్రసూరేః ]
స్వరూపగుప్త (
అమూర్తిక జ్ఞానమాత్ర స్వరూపమేం గుప్త) అమృతచన్ద్రసూరికా (ఇసమేం)
[కిఞ్చిత్ ఏవ కర్తవ్యమ్ న అస్తి ] కుఛ భీ కర్తవ్య నహీం హై.
భావార్థ :శబ్ద తో పుద్గల హైం. వే పురుషకే నిమిత్తసే వర్ణ-పద-వాక్యరూపసే పరిణమిత
హోతే హైం; ఇసలియే ఉనమేం వస్తుస్వరూపకో కహనేకీ శక్తి స్వయమేవ హై, క్యోంకి శబ్దకా ఔర అర్థకా
వాచ్యవాచక సమ్బన్ధ హై
. ఇసప్రకార ద్రవ్యశ్రుతకీ రచనా శబ్దోంనే కీ హై యహీ బాత యథార్థ హై. ఆత్మా
తో అమూర్తిక హై, జ్ఞానస్వరూప హై; ఇసలియే వహ మూర్తిక పుద్గలకీ రచనా కైసే కర సకతా హై ? ఇసలియే
ఆచార్యదేవనే కహా హై కి ‘ఇస సమయప్రాభృతకీ టీకా శబ్దోంనే కీ హై, మైం తో స్వరూపమేం లీన హూఁ, ఉసమేం
(
టీకా కరనేమేం) మేరా కోఈ కర్తవ్య నహీం హై.’ యహ కథన ఆచార్యదేవకీ నిరభిమానతాకో భీ సూచిత
కరతా హై. అబ యది నిమిత్త-నైమిత్తిక వ్యవహారసే ఐసా హీ కహా జాతా హై కి అముక పురుషనే యహ