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समयसार
[ भगवानश्रीकुन्दकुन्द-
होदूण णिरुवभोज्जा तह बंधदि जह हवंति उवभोज्जा ।
सत्तट्ठविहा भूदा णाणावरणादिभावेहिं ।।१७४।।
संता दु णिरुवभोज्जा बाला इत्थी जहेह पुरिसस्स ।
बंधदि ते उवभोज्जे तरुणी इत्थी जह णरस्स ।।१७५।।
एदेण कारणेण दु सम्मादिट्ठी अबंधगो भणिदो ।
आसवभावाभावे ण पच्चया बंधगा भणिदा ।।१७६।।
सर्वे पूर्वनिबद्धास्तु प्रत्ययाः सन्ति सम्यग्दृष्टेः ।
उपयोगप्रायोग्यं बध्नन्ति कर्मभावेन ।।१७३।।
भूत्वा निरुपभोग्यानि तथा बध्नाति यथा भवन्त्युपभोग्यानि ।
सप्ताष्टविधानि भूतानि ज्ञानावरणादिभावैः ।।१७४।।
सन्ति तु निरुपभोग्यानि बाला स्त्री यथेह पुरुषस्य ।
बध्नाति तानि उपभोग्यानि तरुणी स्त्री यथा नरस्य ।।१७५।।
एतेन कारणेन तु सम्यग्दृष्टिरबन्धको भणितः ।
आस्रवभावाभावे न प्रत्यया बन्धका भणिताः ।।१७६।।
अनभोग्य रह उपभोग्य जिस विध होय उस विध बाँधते ।
ज्ञानावरण इत्यादि कर्म जु सप्त-अष्ट प्रकारके ।।१७४।।
सत्ता विषैं वे निरुपभोग्य हि, बालिका ज्यों पुरुषको ।
उपभोग्य बनते वे हि बाँधें, यौवना ज्यों पुरुषको ।।१७५।।
इस हेतुसे सम्यक्त्वसंयुत, जीव अनबन्धक कहे ।
आसरवभावअभावमें प्रत्यय नहीं बन्धक कहे ।।१७६।।
गाथार्थ : — [सम्यग्दृष्टेः ] सम्यग्दृष्टिके [सर्वे ] समस्त [पूर्वनिबद्धाः तु ] पूर्वबद्ध [प्रत्ययाः ] प्रत्यय (द्रव्यास्रव) [सन्ति ] सत्तारूपमें विद्यमान हैं वे [उपयोगप्रायोग्यं ] उपयोगके प्रयोगानुसार, [क र्मभावेन ] क र्मभावके द्वारा ( – रागादिके द्वारा) [बध्नन्ति ] नवीन बन्ध क रते हैं । ते प्रत्यय, [निरुपभोग्यानि ] निरुपभोग्य [भूत्वा ] होकर फि र [यथा ] जैसे [उपभोग्यानि ]