প্রোন্মগ্ন এষ ভগবানববোধসিন্ধুঃ ..৩২..
উসকা স্বরূপ দিখাঈ নহীং দেতা থা; অব বিভ্রম দূর হো জানেসে যথাস্বরূপ (জ্যোংকা ত্যোং স্বরূপ) প্রগট হো গযা; ইসলিএ ‘অব উসকে বীতরাগ বিজ্ঞানরূপ শান্তরসমেং এক হী সাথ সর্ব লোক মগ্ন হোও’ ইসপ্রকার আচার্যদেবনে প্রেরণা কী হৈ . অথবা ইসকা অর্থ যহ ভী হৈ কি জব আত্মাকা অজ্ঞান দূর হোতা হৈ তব কেবলজ্ঞান প্রগট হোতা হৈ ঔর কেবলজ্ঞান প্রগট হোনে পর সমস্ত লোকমেং রহনেবালে পদার্থ এক হী সময জ্ঞানমেং ঝলকতে হৈং উসে সমস্ত লোক দেখো .৩২.
ইসপ্রকার ইস সমযপ্রাভৃতগ্রন্থকী আত্মখ্যাতি নামক টীকামেং টীকাকারনে পূর্বরঙ্গস্থল কহা .
যহাঁ টীকাকারকা যহ আশয হৈ কি ইস গ্রন্থকো অলঙ্কারসে নাটকরূপমেং বর্ণন কিযা হৈ . নাটকমেং পহলে রঙ্গভূমি রচী জাতী হৈ . বহাঁ দেখনেবালে নাযক তথা সভা হোতী হৈ ঔর নৃত্য (নাটয, নাটক) করনেবালে হোতে হৈং জো বিবিধ প্রকারকে স্বাংগ রচতে হৈং তথা শ্রৃঙ্গারাদিক আঠ রসোংকা রূপ দিখলাতে হৈং . বহাঁ শ্রৃংগার, হাস্য, রৌদ্র, করুণা, বীর, ভযানক, বীভত্স ঔর অদ্ভুত — যহ আঠ রস লৌকিক রস হৈং; নাটকমেং ইন্হীংকা অধিকার হৈ . নববাঁ শান্তরস হৈ জো কি অলৌকিক হৈ; নৃত্যমেং উসকা অধিকার নহীং হৈ . ইন রসোংকে স্থাযী ভাব, সাত্ত্বিক ভাব, অনুভাবী ভাব, ব্যভিচারী ভাব ঔর উনকী দৃষ্টি আদিকা বর্ণন রসগ্রন্থোংমেং হৈ বহাঁসে জান লেনা . সামান্যতযা রসকা যহ স্বরূপ হৈ কি জ্ঞানমেং জো জ্ঞেয আযা উসমেং জ্ঞান তদাকার হো জায, উসমেং পুরুষকা ভাব লীন হো জায ঔর অন্য জ্ঞেযকী ইচ্ছা নহীং রহে সো রস হৈ . উন আঠ রসোংকা রূপ নৃত্যমেং নৃত্যকার বতলাতে হৈং; ঔর উনকা বর্ণন করতে হুএ কবীশ্বর জব অন্য রসকো অন্য রসকে সমান কর ভী বর্ণন করতে হৈং তব অন্য রসকা অন্য রস অঙ্গভূত হোনেসে তথা অন্যভাব রসোংকা অঙ্গ হোনেসে, রসবত্ আদি অলঙ্কারসে উসে নৃত্যরূপমেং বর্ণন কিযা জাতা হৈ .
যহাঁ পহলে রংগভূমিস্থল কহা . বহাঁ দেখনেবালে তো সম্যগ্দৃষ্টি পুরুষ হৈং ঔর অন্য মিথ্যাদৃষ্টি পুরুষোংকী সভা হৈ, উনকো দিখলাতে হৈং . নৃত্য করনেবালে জীব-অজীব পদার্থ হৈং ঔর দোনোংকা একপনা, কর্তাকর্মপনা আদি উনকে স্বাংগ হৈং . উনমেং বে পরস্পর অনেকরূপ হোতে হৈং, — আঠ রসরূপ হোকর পরিণমন করতে হৈং, সো বহ নৃত্য হৈ . বহাঁ সম্যগ্দৃষ্টি দর্শক জীব-অজীবকে ভিন্ন স্বরূপকো জানতা হৈ; বহ তো ইন সব স্বাংগোংকো কর্মকৃত জানকর শান্ত রসমেং হী মগ্ন হৈ ঔর মিথ্যাদৃষ্টি জীব-অজীবকা ভেদ নহীং জানতে, ইসলিযে বে ইন স্বাংগোংকো হী যথার্থ জানকর উসমেং লীন হো জাতে হৈং . উন্হেং সম্যগ্দৃষ্টি যথার্থ স্বরূপ বতলাকর, উনকা ভ্রম মিটাকর, উন্হেং
৮৪