যতঃ এতেঽধ্যবসানাদযঃ সমস্তা এব ভাবা ভগবদ্ভির্বিশ্বসাক্ষিভিরর্হদ্ভিঃ পুদ্গলদ্রব্যপরিণামমযত্বেন প্রজ্ঞপ্তাঃ সন্তশ্চৈতন্যশূন্যাত্পুদ্গলদ্রব্যাদতিরিক্তত্বেন প্রজ্ঞাপ্যমানং চৈতন্যস্বভাবং জীবদ্রব্যং ভবিতুং নোত্সহন্তে; ততো ন খল্বাগমযুক্তিস্বানুভবৈর্বাধিতপক্ষত্বাত্ত- দাত্মবাদিনঃ পরমার্থবাদিনঃ . এতদেব সর্বজ্ঞবচনং তাবদাগমঃ . ইযং তু স্বানুভবগর্ভিতা যুক্তিঃ — ন খলু নৈসর্গিকরাগদ্বেষকল্মাষিতমধ্যবসানং জীবঃ তথাবিধাধ্যবসানাত্ কার্তস্বরস্যেব শ্যামিকাযা অতিরিক্তত্বেনান্যস্য চিত্স্বভাবস্য বিবেচকৈঃ স্বযমুপলভ্যমানত্বাত্ . ন খল্বনা-
সব কেবলীজিন ভাষিযা, কিস রীত জীব কহো উন্হেং ? ৪৪..
গাথার্থ : — [এতে ] যহ পূর্বকথিত অধ্যবসান আদি [সর্বে ভাবাঃ ] ভাব হৈং বে সভী [পুদ্গলদ্রব্যপরিণামনিষ্পন্নাঃ ] পুদ্গলদ্রব্যকে পরিণামসে উত্পন্ন হুএ হৈং ইসপ্রকার [কেবলিজিনৈঃ ] কেবলী সর্বজ্ঞ জিনেন্দ্রদেবোংনে [ভণিতাঃ ] কহা হৈ [তে ] উন্হেং [জীবঃ ইতি ] জীব ঐসা [কথং উচ্যন্তে ] কৈসে কহা জা সকতা হৈ ?
টীকা : — যহ সমস্ত হী অধ্যবসানাদি ভাব, বিশ্বকে (সমস্ত পদার্থোংকে) সাক্ষাত্ দেখনেবালে ভগবান (বীতরাগ সর্বজ্ঞ) অরহংতদেবোংকে দ্বারা পুদ্গলদ্রব্যকে পরিণামময কহে গযে হৈং ইসলিযে, বে চৈতন্যস্বভাবময জীবদ্রব্য হোনেকে লিযে সমর্থ নহীং হৈং কি জো জীবদ্রব্য চৈতন্যভাবসে শূন্য ঐসে পুদ্গলদ্রব্যসে অতিরিক্ত (ভিন্ন) কহা গযা হৈ; ইসলিযে জো ইন অধ্যবসানাদিককো জীব কহতে হৈং বে বাস্তবমেং পরমার্থবাদী নহীং হৈং; ক্যোংকি আগম, যুক্তি ঔর স্বানুভবসে উনকা পক্ষ বাধিত হৈ . উসমেং, ‘বে জীব নহীং হৈং ’ যহ সর্বজ্ঞকা বচন হৈ বহ তো আগম হৈ ঔর বহ (নিম্নোক্ত) স্বানুভবগর্ভিত যুক্তি হৈ : — স্বযমেব উত্পন্ন হুএ রাগ-দ্বেষকে দ্বারা মলিন অধ্যবসান হৈং বে জীব নহীং হৈ; ক্যোংকি, কালিমাসে ভিন্ন সুবর্ণকী ভাংতি, তথাবিধ অধ্যবসানসে ভিন্ন অন্য চিত্স্বভাবরূপ জীব ভেদজ্ঞানিযোংকে দ্বারা স্বযং