নিদমুদিতমখণ্ডং জ্ঞানমুচ্চণ্ডমুচ্চৈঃ .
রিহ ভবতি কথং বা পৌদ্গলঃ কর্মবন্ধঃ ..৪৭..
হৈ; ইসলিযে বহ প্রধান নহীং মানা গযা . অথবা তো ঐসা কারণ হৈ কি : — জ্ঞান বন্ধকা কারণ নহীং হৈ . জব তক জ্ঞানমেং মিথ্যাত্বকা উদয থা তব তক বহ অজ্ঞান কহলাতা থা ঔর মিথ্যাত্বকে জানেকে বাদ অজ্ঞান নহীং, কিন্তু জ্ঞান হী হৈ . উসমেং জো কুছ চারিত্রমোহ সম্বন্ধী বিকার হৈ উসকা স্বামী জ্ঞানী নহীং, ইসলিযে জ্ঞানীকে বন্ধ নহীং হৈ; ক্যোংকি বিকার জো কি বন্ধরূপ হৈ ঔর বন্ধকা কারণ হৈ, বহ তো বন্ধকী পংক্তিমেং হৈ, জ্ঞানকী পংক্তিমেং নহীং . ইস অর্থকে সমর্থনরূপ কথন আগে গাথাওংমেং আযেগা ..৭২.. যহাঁ কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [পরপরিণতিম্ উজ্ঝত্ ] পরপরিণতিকো ছোড়তা হুআ, [ভেদবাদান্ খণ্ডযত্ ] ভেদকে ক থনোংকো তোড়তা হুআ, [ইদম্ অখণ্ডম্ উচ্চণ্ডম্ জ্ঞানম্ ] যহ অখণ্ড ঔর অত্যংত প্রচণ্ড জ্ঞান [উচ্চৈঃ উদিতম্ ] প্রত্যক্ষ উদযকো প্রাপ্ত হুআ হৈ . [ননু ] অহো ! [ইহ ] ঐসে জ্ঞানমেং [কর্তৃকর্মপ্রবৃত্তিঃ ] (পরদ্রড্ডব্যকে) ক র্তাক র্মকী প্রবৃত্তিকা [কথম্ অবকাশঃ ] অবকাশ কৈসে হো সকতা হৈ ? [বা ] তথা [পৌদ্গলঃ কর্মবন্ধঃ ] পৌদ্গলিক ক র্মবংধ ভী [কথং ভবতি ] কৈসে হো সকতা হৈ ? (নহীং হো সকতা .)
(জ্ঞেযোংকে নিমিত্তসে তথা ক্ষযোপশমকে বিশেষসে জ্ঞানমেং জো অনেক খণ্ডরূপ আকার প্রতিভাসিত হোতে থে উনসে রহিত জ্ঞানমাত্র আকার অব অনুভবমেং আযা, ইসলিযে জ্ঞানকো ‘অখণ্ড’ বিশেষণ দিযা হৈ . মতিজ্ঞানাদি জো অনেক ভেদ কহে জাতে থে উন্হেং দূর করতা হুআ উদযকো প্রাপ্ত হুআ হৈ, ইসলিযে ‘ভেদকে কথনোংকো তোড়তা হুআ’ ঐসা কহা হৈ . পরকে নিমিত্তসে রাগাদিরূপ পরিণমিত হোতা থা উস পরিণতিকো ছোড়তা হুআ উদযকো প্রাপ্ত হুআ হৈ, ইসলিযে ‘পরপরিণতিকো ছোড়তা হুআ’ ঐসা কহা হৈ . পরকে নিমিত্তসে রাগাদিরূপ পরিণমিত নহীং হোতা, বলবান হৈ ইসলিযে ‘অত্যন্ত প্রচণ্ড’ কহা হৈ .)
ভাবার্থ : — কর্মবন্ধ তো অজ্ঞানসে হুঈ কর্তাকর্মকী প্রবৃত্তিসে থা . অব জব ভেদভাবকো ঔর পরপরিণতিকো দূর করকে একাকার জ্ঞান প্রগট হুআ তব ভেদরূপ কারককী প্রবৃত্তি মিট গঈ; তব ফি র অব বন্ধ কিসলিযে হোগা ? অর্থাত্ নহীং হোগা .৪৭.
১৩৬