বন্ধনিরোধঃ সিধ্যেত্ . কিংচ যদিদমাত্মাস্রবযোর্ভেদজ্ঞানং তত্কিমজ্ঞানং কিং বা জ্ঞানম্ ? যদ্যজ্ঞানং তদা তদভেদজ্ঞানান্ন তস্য বিশেষঃ . জ্ঞানং চেত্ কিমাস্রবেষু প্রবৃত্তং কিং বাস্রবেভ্যো নিবৃত্তম্ ? আস্রবেষু প্রবৃত্তং চেত্তদাপি তদভেদজ্ঞানান্ন তস্য বিশেষঃ . আস্রবেভ্যো নিবৃত্তং চেত্তর্হি কথং ন জ্ঞানাদেব বন্ধনিরোধঃ ? ইতি নিরস্তোঽজ্ঞানাংশঃ ক্রিযানযঃ . যত্ত্বাত্মাস্রবযোর্ভেদজ্ঞানমপি নাস্রবেভ্যো নিবৃত্তং ভবতি তজ্জ্ঞানমেব ন ভবতীতি জ্ঞানাংশো জ্ঞাননযোঽপি নিরস্তঃ .
ঔর, জো যহ আত্মা ঔর আস্রবোংকা ভেদজ্ঞান হৈ সো অজ্ঞান হৈ যা জ্ঞান ? যদি অজ্ঞান হৈ তো আত্মা ঔর আস্রবোংকে অভেদজ্ঞানসে উসকী কোঈ বিশেষতা নহীং হুঈ . ঔর যদি জ্ঞান হৈ তো বহ আস্রবোংমেং প্রবৃত্ত হৈ যা উনসে নিবৃত্ত ? যদি আস্রবোংমেং প্রবৃত্ত হোতা হৈ তো ভী আত্মা ঔর আস্রবোংকে অভেদজ্ঞানসে উসকী কোঈ বিশেষতা নহীং হুঈ . ঔর যদি আস্রবোংসে নিবৃত্ত হৈ তো জ্ঞানসে হী বন্ধকা নিরোধ সিদ্ধ হুআ ক্যোং ন কহলাযেগা ? (সিদ্ধ হুআ হী কহলাযেগা .) ঐসা সিদ্ধ হোনেসে অজ্ঞানকা অংশ ঐসে ক্রিযানযকা খণ্ডন হুআ . ঔর যদি আত্মা ঔর আস্রবোংকা ভেদজ্ঞান ভী আস্রবোংসে নিবৃত্ত ন হো তো বহ জ্ঞান হী নহীং হৈ ঐসা সিদ্ধ হোনেসে জ্ঞানকা অংশ ঐসে (একান্ত) জ্ঞাননযকা ভী খণ্ডন হুআ .
ভাবার্থ : — আস্রব অশুচি হৈং, জড় হৈং, দুঃখকে কারণ হৈং ঔর আত্মা পবিত্র হৈ, জ্ঞাতা হৈ, সুখস্বরূপ হৈ . ইসপ্রকার লক্ষণভেদসে দোনোংকো ভিন্ন জানকর আস্রবোংসে আত্মা নিবৃত্ত হোতা হৈ ঔর উসে কর্মকা বন্ধ নহীং হোতা . আত্মা ঔর আস্রবোংকা ভেদ জাননে পর ভী যদি আত্মা আস্রবোংসে নিবৃত্ত ন হো তো বহ জ্ঞান হী নহীং, কিন্তু অজ্ঞান হী হৈ . যহাঁ কোঈ প্রশ্ন করে কি অবিরত সম্যগ্দৃষ্টিকো মিথ্যাত্ব ঔর অনন্তানুবংধী প্রকৃতিযোংকা তো আস্রব নহীং হোতা, কিন্তু অন্য প্রকৃতিযোংকা তো আস্রব হোকর বন্ধ হোতা হৈ; ইসলিযে উসে জ্ঞানী কহনা যা অজ্ঞানী ? উসকা সমাধান : — সম্যগ্দৃষ্টি জীব জ্ঞানী হী হৈ, ক্যোংকি বহ অভিপ্রাযপূর্বককে আস্রবোংসে নিবৃত্ত হুআ হৈ . উসে প্রকৃতিযোংকা জো আস্রব তথা বন্ধ হোতা হৈ বহ অভিপ্রাযপূর্বক নহীং হৈ . সম্যগ্দৃষ্টি হোনেকে বাদ পরদ্রব্যকে স্বামিত্বকা অভাব হৈ; ইসলিযে, জব তক উসকো চারিত্রমোহকা উদয হৈ তব তক উসকে উদযানুসার জো আস্রব-বন্ধ হোতা হৈ উসকা স্বামিত্ব উসকো নহীং হৈ . অভিপ্রাযমেং তো বহ আস্রব-বন্ধসে সর্বথা নিবৃত্ত হোনা হী চাহতা হৈ . ইসলিযে বহ জ্ঞানী হী হৈ .
জো যহ কহা হৈ কি জ্ঞানীকো বন্ধ নহীং হোতা উসকা কারণ ইসপ্রকার হৈ : — মিথ্যাত্বসম্বন্ধী বন্ধ জো কি অনন্ত সংসারকা কারণ হৈ বহী যহাঁ প্রধানতযা বিবক্ষিত হৈ . অবিরতি আদিসে জো বন্ধ হোতা হৈ বহ অল্প স্থিতি-অনুভাগবালা হৈ, দীর্ঘ সংসারকা কারণ নহীং