[২৮ ]
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা
আত্মাকো প্রজ্ঞাকে দ্বারা কৈসে গ্রহণ করনা,
জো আত্মাকো কর্তা মানতে হৈং উনকা মোক্ষ
উস সম্বন্ধী কথন
......................
২৯৭-২৯৯
নহীং হৈ, ঐসা কথন
. ...........
৩২১-৩২৭
আত্মাকে সিবায অন্য ভাবকা ত্যাগ করনা;
অজ্ঞানী অপনে ভাবকর্মকা কর্তা হৈ, ঐসা
কৌন জ্ঞানী পরভাবকো পর জানকর গ্রহণ
করেগা ? অর্থাত্ কোঈ নহীং করেগা
করেগা ? অর্থাত্ কোঈ নহীং করেগা
যুক্তিপূর্বক কথন
. ..............
৩২৮-৩৩১
......
৩০০
আত্মাকে কর্তাপনা ঔর অকর্তাপনা জিস তরহ হৈ
জো পরদ্রব্যকো গ্রহণ করতা হৈ বহ অপরাধী হৈ,
উস তরহ স্যাদ্বাদ দ্বারা তেরহ গাথাওংমেং সিদ্ধ
কিযা হৈং
কিযা হৈং
বন্ধনমেং পড়তা হৈ; জো অপরাধ নহীং করতা,
বহ বন্ধনমেং নহীং পড়তা
বহ বন্ধনমেং নহীং পড়তা
. .........................
৩৩২-৩৪৪
. ...............
৩০১-৩০৩
৩০৪-৩০৫
৩০৪-৩০৫
বৌদ্ধমতী ঐসা মানতে হৈং কি কর্মকো করনেবালা
অপরাধকা স্বরূপ ..............................
‘শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণসে মোক্ষ কহা; পরন্তু আত্মা
‘শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণসে মোক্ষ কহা; পরন্তু আত্মা
দূসরা হৈ ঔর ভোগনেবালা দূসরা হৈ; উসকা
যুক্তিপূর্বক নিষেধ
যুক্তিপূর্বক নিষেধ
. ..............
৩৪৫-৩৪৮
তো প্রতিক্রমণ আদি দ্বারা হী দোষোংসে ছূট জাতা
হৈ; তো ফি র শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণকা ক্যা কাম
হৈ ?’ ঐসে শিষ্যকে প্রশ্নকা উত্তর যহ দিযা হৈ
কি প্রতিক্রমণ-অপ্রতিক্রমণসে রহিত
অপ্রতিক্রমণাদি-স্বরূপ তীসরী ভূমিকাসে হী — শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণসে হী
হৈ; তো ফি র শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণকা ক্যা কাম
হৈ ?’ ঐসে শিষ্যকে প্রশ্নকা উত্তর যহ দিযা হৈ
কি প্রতিক্রমণ-অপ্রতিক্রমণসে রহিত
অপ্রতিক্রমণাদি-স্বরূপ তীসরী ভূমিকাসে হী — শুদ্ধ আত্মাকে গ্রহণসে হী
কর্তৃকর্মকা ভেদ-অভেদ জৈসে হৈ উসী তরহ
নযবিভাগ দ্বারা দৃষ্টাংতপূর্বক কথন
.
৩৪৯-৩৫৫
নিশ্চযব্যবহারকে কথনকো, খড়িযাকে দৃষ্টাংতসে
দস গাথাওংমেং স্পষ্ট কিযা হৈং
.
৩৫৬-৩৬৫
‘জ্ঞান ঔর জ্ঞেয সর্বথা ভিন্ন হৈং’ ঐসা জাননেকে
—
আত্মা নির্দোষ
কারণ সম্যগ্দৃষ্টিকো বিষযোংকে প্রতি রাগদ্বেষ
নহীং হোতা; বে মাত্র অজ্ঞানদশামেং প্রবর্তমান
জীবকে পরিণাম হৈং
নহীং হোতা; বে মাত্র অজ্ঞানদশামেং প্রবর্তমান
জীবকে পরিণাম হৈং
হোতা হৈ
৩০৬-৩০৭
. ...................................
৯. সর্ববিশুদ্ধজ্ঞান অধিকার
. .............
৩৬৬-৩৭১
আত্মাকে অকর্তাপনা দৃষ্টাংতপূর্বক কহতে
অন্যদ্রব্যকা অন্যদ্রব্য কুছ নহীং কর সকতা,
৩০৮-৩১১
হৈং
. ...............................................
ঐসা কথন
.......................
৩৭২
কর্তাপনা জীব অজ্ঞানসে মানতা হৈ; উস
স্পর্শ আদি পুদ্গলকে গুণ হৈং বে আত্মাকো কুছ
অজ্ঞানকা সামর্থ্য দিখাতে হৈং
.................
৩১২-৩১৩
ঐসা নহীং কহতে কি হমকো গ্রহণ করো ঔর
আত্মা ভী অপনে স্থানসে ছূটকর উনকো
জাননে নহী জাতা; পরন্তু অজ্ঞানী জীব উনসে
বৃথা রাগ-দ্বেষ করতা হৈ
আত্মা ভী অপনে স্থানসে ছূটকর উনকো
জাননে নহী জাতা; পরন্তু অজ্ঞানী জীব উনসে
বৃথা রাগ-দ্বেষ করতা হৈ
জব তক আত্মা প্রকৃতিকে নিমিত্তসে
উপজনা- বিনশনা ন ছোড়ে তব তক
বহ কর্তা হোতা হৈ
বহ কর্তা হোতা হৈ
.........
. ..............
৩৭৩-৩৮২
৩১৪-৩১৫
প্রতিক্রমণ, প্রত্যাখ্যান ঔর আলোচনাকা
কর্মফলকা ভোক্তৃ পনা ভী আত্মাকা স্বভাব
স্বরূপ
. ...........................
৩৮৩-৩৮৬
নহীং হৈ, অজ্ঞানসে হী বহ ভোক্তা হোতা হৈ
ঐসা কথন
ঐসা কথন
.......................
জো কর্ম ঔর কর্মফলকা অনুভব করতা হুআ
৩১৬-৩১৭
৩১৮-৩১৯
৩১৮-৩১৯
অপনেকো উসরূপ করতা হৈ বহ নবীন কর্মকা
বংধ করতা হৈ
বংধ করতা হৈ
জ্ঞানী কর্মফলকা ভোক্তা নহীং হৈ
..
.
(যহাঁ পর টীকাকার আচার্য-
জ্ঞানী কর্তা-ভোক্তা নহীং হৈ, উসকা
দেবনে কৃত-কারিত-অনুমোদনাসে মন-বচন-
৩২০
দৃষ্টাংতপূর্বক কথন
. ..............