[২৯ ]
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা
কাযাসে অতীত, বর্তমান ঔর অনাগত
কর্মকে ত্যাগকা উনচাস উনচাস ভঙ্গ দ্বারা
কথন করকে কর্মচেতনাকে ত্যাগকা বিধান
দিখাযা হৈ তথা এক সৌ অড়তালীস
প্রকৃতিযোংকে ফলকে ত্যাগকা কথন করকে
কর্মফলচেতনাকে ত্যাগকা বিধান দিখাযা
হৈ
কর্মকে ত্যাগকা উনচাস উনচাস ভঙ্গ দ্বারা
কথন করকে কর্মচেতনাকে ত্যাগকা বিধান
দিখাযা হৈ তথা এক সৌ অড়তালীস
প্রকৃতিযোংকে ফলকে ত্যাগকা কথন করকে
কর্মফলচেতনাকে ত্যাগকা বিধান দিখাযা
হৈ
জ্ঞানমাত্র কহনেমেং স্যাদ্বাদসে বিরোধ কৈসে নহীং
আতা হৈ ? ইসকো বতাতে হুএ, তথা এক হী
জ্ঞানমেং উপাযভাব ঔর উপেযভাব দোনোং কিস
তরহ বনতে হৈং ? যহ বতাতে হুএ টীকাকার
আচার্যদেব ইস ‘আত্মখ্যাতি’ টীকাকে
অন্তমেং পরিশিষ্টরূপসে স্যাদ্বাদ ঔর উপায-
উপেয-ভাবকে বিষযমেং থোড়া কহনেকী
প্রতিজ্ঞা করতে হৈং
আতা হৈ ? ইসকো বতাতে হুএ, তথা এক হী
জ্ঞানমেং উপাযভাব ঔর উপেযভাব দোনোং কিস
তরহ বনতে হৈং ? যহ বতাতে হুএ টীকাকার
আচার্যদেব ইস ‘আত্মখ্যাতি’ টীকাকে
অন্তমেং পরিশিষ্টরূপসে স্যাদ্বাদ ঔর উপায-
উপেয-ভাবকে বিষযমেং থোড়া কহনেকী
প্রতিজ্ঞা করতে হৈং
. .................................
৩৮৭-৩৮৯
. .................
৫৮৯
জ্ঞানকো সমস্ত অন্য দ্রব্যোংসে ভিন্ন
বতলাযা হৈং
. ......................
৩৯০-৪০৪
এক জ্ঞানমেং হী ‘‘তত্, অতত্, এক,
অনেক, সত্, অসত্, নিত্য, অনিত্য’’
ইন ভাবোংকে চৌদহ ভেদ কর উনকে ১৪
কাব্য কহে হৈং
ইন ভাবোংকে চৌদহ ভেদ কর উনকে ১৪
কাব্য কহে হৈং
আত্মা অমূর্তিক হৈ, ইসলিযে ইসকে
পুদ্গলমযী দেহ নহীং হৈ
.........
৪০৫-৪০৭
. ..................
৫৯০
দ্রব্যলিংগ দেহমযী হৈ, ইসলিযে দ্রব্যলিংগ
জ্ঞান লক্ষণ হৈ ঔর আত্মা লক্ষ্য হৈ, জ্ঞানকী
আত্মাকে মোক্ষকা কারণ নহীং হৈ;
দর্শনজ্ঞানচারিত্র হী মোক্ষমার্গ হৈ, ঐসা
কথন
দর্শনজ্ঞানচারিত্র হী মোক্ষমার্গ হৈ, ঐসা
কথন
প্রসিদ্ধিসে হী আত্মাকী প্রসিদ্ধি হোতী হৈ,
ইসলিযে আত্মাকো জ্ঞানমাত্র কহা হৈ
ইসলিযে আত্মাকো জ্ঞানমাত্র কহা হৈ
.
৬০৬
. ............................
৪০৮-৪১০
এক জ্ঞানক্রিযারূপ পরিণত আত্মামেং হী অনন্ত
মোক্ষকা অর্থী দর্শনজ্ঞানচারিত্রস্বরূপ
শক্তিযাঁ প্রগট হৈং, উনমেংসে সৈংতালীস
শক্তিযোংকে নাম তথা লক্ষণোংকা কথন
শক্তিযোংকে নাম তথা লক্ষণোংকা কথন
মোক্ষমার্গমেং হী আত্মাকো প্রবর্তাবে, ঐসা
উপদেশ কিযা হৈ
উপদেশ কিযা হৈ
.
৬০৯
. ................
৪১১-৪১২
উপায-উপেযভাবকা বর্ণন; উসমেং, আত্মা
জো দ্রব্যলিংগমেং মমত্ব করতে হৈং বে সমযসারকো
পরিণামী হোনেসে সাধকপনা ঔর সিদ্ধপনা –
নহীং জানতে হৈং
. ...................
৪১৩
যে দোনোং ভাব অচ্ছী তরহ বনতে হৈং,
ঐসা কথন
ঐসা কথন
ব্যবহারনয হী মুনি-শ্রাবককে লিংগকো
.......................
৬১৪
মোক্ষমার্গ কহতা হৈ, ঔর নিশ্চযনয কিসী
লিংগকো মোক্ষমার্গ নহীং কহতা — ঐসা
লিংগকো মোক্ষমার্গ নহীং কহতা — ঐসা
থোড়ে কলশোংমেং, অনেক বিচিত্রতাসে ভরে
হুএ আত্মাকী মহিমা করকে পরিশিষ্ট
সম্পূর্ণ
সম্পূর্ণ
কথন
. ............................
৪১৪
. ...........................
৬১৮
ইস শাস্ত্রকো পূর্ণ করতে হুএ, উসকে অভ্যাস
টীকাকার আচার্যদেবকা বক্তব্য,
আদিকা ফল কহতে হৈং
. .......
৪১৫
আত্মখ্যাতি টীকা সম্পূর্ণ
. ....
৬২৮
[পরিশিষ্ট পৃষ্ঠ ৫৯২ সে ৬২৯]
পং০ শ্রী জযচন্দজী ছাবড়াকা বক্তব্য,
ইস শাস্ত্রকো অনন্ত ধর্মবালে আত্মাকো
গ্রন্থ সমাপ্ত
. .....................
৬২৯
L