পর্যাযেণানুভূযমানতাযামনিযতত্বং ভূতার্থমপি নিত্যব্যবস্থিতং বারিধিস্বভাব- মুপেত্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্, তথাত্মনো বৃদ্ধিহানিপর্যাযেণানুভূযমানতাযামনিযতত্বং ভূতার্থমপি নিত্যব্যবস্থিতমাত্মস্বভাবমুপেত্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্ . যথা চ কাংচনস্য স্নিগ্ধপীতগুরুত্বাদিপর্যাযেণানুভূযমানতাযাং বিশেষত্বং ভূতার্থমপি প্রত্যস্তমিতসমস্তবিশেষং কাংচনস্বভাবমুপেত্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্, তথাত্মনো জ্ঞানদর্শনাদিপর্যাযেণানুভূযমানতাযাং বিশেষত্বং ভূতার্থমপি প্রত্যস্তমিতসমস্তবিশেষমাত্মস্বভাবমুপেত্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্ . যথা চাপাং সপ্তার্চিঃপ্রত্যযৌষ্ণ্যসমাহিতত্বপর্যাযেণানুভূযমানতাযাং সংযুক্তত্বং ভূতার্থমপ্যেকান্ততঃ শীতমপ্স্বভাবমুপেত্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্, তথাত্মনঃ কর্মপ্রত্যযমোহসমাহিতত্ব- পর্যাযেণানুভূযমানতাযাং সংযুক্তত্বং ভূতার্থমপ্যেকান্ততঃ স্বযং বোধং জীবস্বভাবমুপেত্যানুভূয- মানতাযামভূতার্থম্ . বিশেষতা ভূতার্থ হৈ — সত্যার্থ হৈ, তথাপি জিসমেং সর্ব বিশেষ বিলয হো গযে হৈং ঐসে সুবর্ণ স্বভাবকে সমীপ জাকর অনুভব করনেপর বিশেষতা অভূতার্থ হৈ — অসত্যার্থ হৈ; ইসীপ্রকার আত্মাকা, জ্ঞান, দর্শন আদি গুণরূপ ভেদোংসে অনুভব করনেপর বিশেষতা ভূতার্থ হৈ — সত্যার্থ হৈ, তথাপি জিসমেং সর্ব বিশেষ বিলয হো গযে হৈং ঐসে আত্মস্বভাবকে সমীপ জাকর অনুভব করনেপর বিশেষতা অভূতার্থ হৈ — অসত্যার্থ হৈ .
জৈসে জলকা, অগ্নি জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসী উষ্ণতাকে সাথ সংযুক্ত তারূপ তপ্ততারূপ -অবস্থাসে অনুভব করনেপর (জলকো) উষ্ণতারূপ সংযুক্ত তা ভূতার্থ হৈ — সত্যার্থ হৈ, তথাপি একান্ত শীতলতারূপ জলস্বভাবকে সমীপ জাকর অনুভব করনে পর (উষ্ণতাকে সাথ) সংযুক্ত তা অভূতার্থ হৈ — অসত্যার্থ হৈ; ইসীপ্রকার আত্মাকা, কর্ম জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসে মোহকে সাথ সংযুক্ত তারূপ অবস্থাসে অনুভব করনেপর সংযুক্ত তা ভূতার্থ হৈ — সত্যার্থ হৈ, তথাপি জো স্বযং একান্ত বোধরূপ (জ্ঞানরূপ) হৈ ঐসে জীবস্বভাবকে সমীপ জাকর অনুভব করনেপর সংযুক্ত তা অভূতার্থ হৈ — অসত্যার্থ হৈ .
ভাবার্থ : — আত্মা পাংচ প্রকারসে অনেকরূপ দিখাঈ দেতা হৈ : — (১) অনাদি কালসে কর্মপুদ্গলকে সম্বন্ধসে বন্ধা হুআ কর্মপুদ্গলকে স্পর্শবালা দিখাঈ দেতা হৈ, (২) কর্মকে নিমিত্তসে হোনেবালী নর, নারক আদি পর্যাযোংমেং ভিন্ন ভিন্ন স্বরূপসে দিখাঈ দেতা হৈ, (৩) শক্তি কে অবিভাগ প্রতিচ্ছেদ (অংশ) ঘটতে ভী হৈং, বঢ়তে ভী হৈং — যহ বস্তুস্বভাব হৈ, ইসলিএ বহ নিত্য-নিযত একরূপ দিখাঈ নহীং দেতা, (৪) বহ দর্শন, জ্ঞান আদি অনেক গুণোংসে বিশেষরূপ দিখাঈ দেতা হৈ ঔর (৫) কর্মকে নিমিত্তসে হোনেবালে মোহ, রাগ, দ্বেষ আদি