বিশ্বৈকজ্যোতিষা সর্বজ্ঞজ্ঞানেন স্ফু টীকৃতং কিল নিত্যোপযোগলক্ষণং জীবদ্রব্যং তত্কথং পুদ্গলদ্রব্যীভূতং যেন পুদ্গলদ্রব্যং মমেদমিত্যনুভবসি, যতো যদি কথংচনাপি জীবদ্রব্যং পুদ্গলদ্রব্যীভূতং স্যাত্ পুদ্গলদ্রব্যং চ জীবদ্রব্যীভূতং স্যাত্ তদৈব লবণস্যোদকমিব মমেদং পুদ্গলদ্রব্যমিত্যনুভূতিঃ কিল ঘটেত, তত্তু ন কথংচনাপি স্যাত্ . তথা হি — যথা ক্ষারত্বলক্ষণং লবণমুদকীভবত্ দ্রবত্বলক্ষণমুদকং চ লবণীভবত্ ক্ষারত্বদ্রবত্বসহবৃত্ত্যবিরোধাদনুভূযতে, ন তথা নিত্যোপযোগলক্ষণং জীবদ্রব্যং পুদ্গলদ্রব্যীভবত্ নিত্যানুপযোগলক্ষণং পুদ্গলদ্রব্যং চ জীবদ্রব্যীভবত্ উপযোগানুপযোগযোঃ প্রকাশতমসোরিব সহবৃত্তিবিরোধাদনুভূযতে . তত্সর্বথা প্রসীদ, বিবুধ্যস্ব, স্বদ্রব্যং মমেদমিত্যনুভব . হাথী আদি পশু সুন্দর আহারকো তৃণ সহিত খা জাতে হৈং উসীপ্রকার খানেকে স্বভাবকো তূ ছোড়, ছোড় . জিসনে সমস্ত সংদেহ, বিপর্যয, অনধ্যবসায দূর কর দিযে হৈং ঔর জো বিশ্বকো (সমস্ত বস্তুওংকো) প্রকাশিত করনেকে লিএ এক অদ্বিতীয জ্যোতি হৈ ঐসে সর্বজ্ঞজ্ঞানসে স্ফু ট (প্রগট) কিযা গযা জো নিত্য উপযোগস্বভাবরূপ জীবদ্রব্য বহ পুদ্গলদ্রব্যরূপ কৈসে হো গযা কি জিসসে তূ যহ অনুভব করতা হৈ কি ‘যহ পুদ্গলদ্রব্য মেরা হৈ’ ? ক্যোংকি যদি কিসী ভী প্রকারসে জীবদ্রব্য পুদ্গলদ্রব্যরূপ হো ঔর পুদ্গলদ্রব্য জীবদ্রব্যরূপ হো তভী ‘নমককা পানী’ ইসপ্রকারকে অনুভবকী ভাংতি ঐসী অনুভূতি বাস্তবমেং ঠীক হো সকতী হৈ কি ‘যহ পুদ্গলদ্রব্য মেরা হৈ’; কিন্তু ঐসা তো কিসী ভী প্রকারসে নহীং বনতা

দৃষ্টান্ত দেকর ইসী বাতকো স্পষ্ট করতে হৈং : — জৈসে খারাপন জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা নমক পানীরূপ হোতা হুআ দিখাঈ দেতা হৈ ঔর দ্রবত্ব (প্রবাহীপন) জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা পানী নমকরূপ হোতা দিখাঈ দেতা হৈ, ক্যোংকি খারেপন ঔর দ্রবত্বকা এক সাথ রহনেমেং অবিরোধ হৈ, অর্থাত্ উসমেং কোঈ বাধা নহীং আতী, ইসপ্রকার নিত্য উপযোগলক্ষণবালা জীবদ্রব্য পুদ্গলদ্রব্য হোতা হুআ দিখাঈ নহীং দেতা ঔর নিত্য অনুপযোগ (জড়) লক্ষণবালা পুদ্গলদ্রব্য জীবদ্রব্য হোতা হুআ দেখনেমেং নহীং আতা, ক্যোংকি প্রকাশ ঔর অন্ধকারকী ভাঁতি উপযোগ ঔর অনুপযোগকা এক হী সাথ রহনেমেং বিরোধ হৈ; জড় ঔর চেতন কভী ভী এক নহীং হো সকতে . ইসলিযে তূ সর্ব প্রকারসে প্রসন্ন হো, (অপনে চিত্তকো উজ্জবল করকে) সাবধান হো ঔর স্বদ্রব্যকো হী ‘যহ মেরা হৈ’ ইসপ্রকার অনুভব কর . (ইসপ্রকার শ্রী গুরুওংকা উপদেশ হৈ .)

ভাবার্থ : — যহ অজ্ঞানী জীব পুদ্গলদ্রব্যকো অপনা মানতা হৈ; উসে উপদেশ দেকর সাবধান কিযা হৈ কি জড় ঔর চেতনদ্রব্য — দোনোং সর্বথা ভিন্ন-ভিন্ন হৈং, কভী ভী কিসী ভী প্রকারসে একরূপ নহীং হোতে ঐসা সর্বজ্ঞ ভগবাননে দেখা হৈ; ইসলিযে হে অজ্ঞানী ! তূ পরদ্রব্যকো একরূপ মাননা ছোড় দে; ব্যর্থকী মান্যতাসে বস কর ..২৩-২৪-২৫..

৬০