નયન્મોક્ષં સાક્ષાત્પુરુષમુપલમ્ભૈકનિયતમ્ .
પરં પૂર્ણં જ્ઞાનં કૃતસકલકૃત્યં વિજયતે ..૧૮૦..
પ્રથમ ટીકાકાર આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિ ‘‘અબ મોક્ષ પ્રવેશ કરતા હૈ .’
જૈસે નૃત્યમંચ પર સ્વાઁગ પ્રવેશ કરતા હૈ ઉસીપ્રકાર યહાઁ મોક્ષતત્ત્વકા સ્વાઁગ પ્રવેશ કરતા હૈ . વહાઁ જ્ઞાન સર્વ સ્વાઁગકા જ્ઞાતા હૈ, ઇસલિયે અધિકારકે પ્રારમ્ભમેં આચાર્યદેવ સમ્યગ્જ્ઞાનકી મહિમાકે રૂપમેં મંગલાચરણ કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [ઇદાનીમ્ ] અબ (બન્ધ પદાર્થકે પશ્ચાત્), [પ્રજ્ઞા-ક્રકચ-દલનાત્ બન્ધ- પુરુષૌ દ્વિધાકૃત્ય ] પ્રજ્ઞારૂપી ક રવતસે વિદારણ દ્વારા બન્ધ ઔર પુરુષકો દ્વિધા (ભિન્ન ભિન્ન – દો) કરકે, [પુરુષમ્ ઉપલમ્ભ-એક-નિયતમ્ ] પુરુષકો — કિ જો પુરુષ માત્ર ૧અનુભૂતિ દ્વારા હી નિશ્ચિત હૈ ઉસે — [સાક્ષાત્ મોક્ષં નયત્ ] સાક્ષાત્ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરાતા હુઆ, [પૂર્ણં જ્ઞાનં વિજયતે ] પૂર્ણ જ્ઞાન જયવંત પ્રવર્તતા હૈ . વહ જ્ઞાન [ઉન્મજ્જત્-સહજ-પરમ-આનન્દ-સરસં ] પ્રગટ હોનેવાલે સહજ પરમાનંદકે દ્વારા સરસ અર્થાત્ રસયુક્ત હૈ, [પરં ] ઉત્કૃ ષ્ટ હૈ, ઔર [કૃત-સકલ-કૃત્યં ] જિસને ક રને યોગ્ય સમસ્ત કાર્ય ક ર લિયે હૈં ( – જિસે કુછ ભી ક રના શેષ નહીં હૈ) ઐસા હૈ .
૪૨૪
૧જિતના સ્વરૂપ-અનુભવન હૈ ઇતના હી આત્મા હૈ .