ન્નિત્યોદ્યોતસ્ફુ ટિતસહજાવસ્થમેકાન્તશુદ્ધમ્ .
પૂર્ણં જ્ઞાનં જ્વલિતમચલે સ્વસ્ય લીનં મહિમ્નિ ..૧૯૨..
ઇતિ મોક્ષો નિષ્ક્રાન્તઃ . હુઆ, [મુચ્યતે ] ક ર્મોંસે મુક્ત હોતા હૈ .
ભાવાર્થ : — જો પુરુષ, પહલે સમસ્ત પરદ્રવ્યકા ત્યાગ કરકે નિજ દ્રવ્યમેં (આત્મસ્વરૂપમેં) લીન હોતા હૈ, વહ પુરુષ સમસ્ત રાગાદિક અપરાધોંસે રહિત હોકર આગામી બન્ધકા નાશ કરતા હૈ ઔર નિત્ય ઉદયસ્વરૂપ કેવલજ્ઞાનકો પ્રાપ્ત કરકે, શુદ્ધ હોકર સમસ્ત કર્મોંકા નાશ કરકે, મોક્ષકો પ્રાપ્ત કરતા હૈ . યહ, મોક્ષ હોનેકા અનુક્રમ હૈ .૧૯૧.
અબ મોક્ષ અધિકારકો પૂર્ણ કરતે હુએ, ઉસકે અન્તિમ મંગલરૂપ પૂર્ણ જ્ઞાનકી મહિમાકા (સર્વથા શુદ્ધ હુએ આત્મદ્રવ્યકી મહિમાકા) કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [બન્ધચ્છેદાત્ અતુલમ્ અક્ષય્યમ્ મોક્ષમ્ કલયત્ ] ક ર્મબન્ધકે છેદનેસે અતુલ અક્ષય (અવિનાશી) મોક્ષકા અનુભવ કરતા હુઆ, [નિત્ય-ઉદ્યોત-સ્ફુ ટિત-સહજ- અવસ્થમ્ ] નિત્ય ઉદ્યોતવાલી (જિસકા પ્રકાશ નિત્ય હૈ ઐસી) સહજ અવસ્થા જિસકી ખિલ ઉઠી હૈ ઐસા, [એકાન્ત-શુદ્ધમ્ ] એકાન્ત શુદ્ધ ( – ક ર્મમલકે ન રહનેસે અત્યન્ત શુદ્ધ), ઔર [એકાકાર-સ્વ-રસ-ભરતઃ અત્યન્ત-ગમ્ભીર-ધીરમ્ ] એકાકાર (એક જ્ઞાનમાત્ર આકારમેં પરિણમિત) નિજરસકી અતિશયતાસે જો અત્યન્ત ગમ્ભીર ઔર ધીર હૈ ઐસા, [એતત્ પૂર્ણં જ્ઞાનમ્ ] યહ પૂર્ણ જ્ઞાન [જ્વલિતમ્ ] પ્રકાશિત હો ઉઠા હૈ (સર્વથા શુદ્ધ આત્મદ્રવ્ય જાજ્વલ્યમાન પ્રગટ હુઆ હૈ); ઔર [સ્વસ્ય અચલે મહિમ્નિ લીનમ્ ] અપની અચલ મહિમામેં લીન હુઆ હૈ .
ભાવાર્થ : — કર્મકા નાશ કરકે મોક્ષકા અનુભવ કરતા હુઆ, અપની સ્વાભાવિક અવસ્થારૂપ, અત્યન્ત શુદ્ધ, સમસ્ત જ્ઞેયાકારોંકો ગૌણ કરતા હુઆ, અત્યન્ત ગમ્ભીર (જિસકા પાર નહીં હૈ ઐસા) ઔર ધીર (આકુલતા રહિત) — ઐસા પૂર્ણ જ્ઞાન પ્રગટ દેદીપ્યમાન હોતા હુઆ, અપની મહિમામેં લીન હો ગયા .૧૯૨.
ટીકા : — ઇસપ્રકાર મોક્ષ (રંગભૂમિમેંસે) બાહર નિકલ ગયા .