દૂરીભૂતઃ પ્રતિપદમયં બન્ધમોક્ષપ્રક્લૃપ્તેઃ .
ષ્ટંકોત્કીર્ણપ્રકટમહિમા સ્ફૂ ર્જતિ જ્ઞાનપુંજઃ ..૧૯૩..
પ્રથમ ટીકાકાર આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિ — ‘અબ સર્વવિશુદ્ધજ્ઞાન પ્રવેશ કરતા હૈ’ .
મોક્ષતત્ત્વકે સ્વાઁગકે નિકલ જાનેકે બાદ સર્વવિશુદ્ધજ્ઞાન પ્રવેશ કરતા હૈ . રંગભૂમિમેં જીવ- અજીવ, કર્તા-કર્મ, પુણ્ય-પાપ, આસ્રવ, સંવર, નિર્જરા, બન્ધ ઔર મોક્ષ — યે આઠ સ્વાઁગ આયે, ઉનકા નૃત્ય હુઆ ઔર વે અપના-અપના સ્વરૂપ બતાકર નિકલ ગયે . અબ સર્વ સ્વાઁગોંકે દૂર હોને પર એકાકાર સર્વવિશુદ્ધજ્ઞાન પ્રવેશ કરતા હૈ .
ઉસમેં પ્રથમ હી, મંગલરૂપસે જ્ઞાનપુઞ્જ આત્માકી મહિમાકા કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [અખિલાન્ કર્તૃ-ભોક્તૃ-આદિ-ભાવાન્ સમ્યક્ પ્રલયમ્ નીત્વા ] સમસ્ત ક ર્તા- ભોક્તા આદિ ભાવોંકો સમ્યક્ પ્રકારસે (ભલીભાઁતિ) નાશકો પ્રાપ્ત ક રાકે [પ્રતિપદમ્ ] પદ-પદ પર (અર્થાત્ ક ર્મોંકે ક્ષયોપશમકે નિમિત્તસે હોનેવાલી પ્રત્યેક પર્યાયમેં) [બન્ધ-મોક્ષ-પ્રક્લૃપ્તેઃ દૂરીભૂતઃ ] બન્ધ-મોક્ષકી રચનાસે દૂર વર્તતા હુઆ, [શુદ્ધઃ શુદ્ધઃ ] શુદ્ધ – શુદ્ધ (અર્થાત્ રાગાદિ મલ તથા આવરણસે રહિત), [સ્વરસ-વિસર-આપૂર્ણ-પુણ્ય-અચલ-અર્ચિઃ ] જિસકા પવિત્ર અચલ તેજ નિજરસકે ( – જ્ઞાનરસકે, જ્ઞાનચેતનારૂપ રસકે) વિસ્તારસે પરિપૂર્ણ હૈ ઐસા, ઔર [ટંકોત્કીર્ણ-પ્રકટ-મહિમા] જિસકી મહિમા ટંકોત્કીર્ણ પ્રગટ હૈ ઐસા, [અયં જ્ઞાનપુંજઃ સ્ફૂ ર્જતિ] યહ જ્ઞાનપુઞ્જ આત્મા પ્રગટ હોતા હૈ .