જહ ણામ કો વિ પુરિસો રાયાણં જાણિઊણ સદ્દહદિ . તો તં અણુચરદિ પુણો અત્થત્થીઓ પયત્તેણ ..૧૭.. એવં હિ જીવરાયા ણાદવ્વો તહ ય સદ્દહેદવ્વો .
અનેકાકાર હૈ તથા અમેચક હૈ — અભેદરૂપ એકાકાર હૈ [ચિન્તયા એવ અલં ] ઐસી ચિન્તાસે તો બસ હો . [સાધ્યસિદ્ધિઃ ] સાધ્ય આત્માકી સિદ્ધિ તો [દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રૈઃ ] દર્શન, જ્ઞાન ઔર ચારિત્ર — ઇન તીન ભાવોંસે હી હોતી હૈ, [ ન ચ અન્યથા ] અન્ય પ્રકારસે નહીં (યહ નિયમ હૈ) .
ભાવાર્થ : — આત્માકે શુદ્ધ સ્વભાવકી સાક્ષાત્ પ્રાપ્તિ અથવા સર્વથા મોક્ષ વહ સાધ્ય હૈ . આત્મા મેચક હૈ યા અમેચક, ઐસે વિચાર હી માત્ર કરતે રહનેસે વહ સાધ્ય સિદ્ધ નહીં હોતા; પરન્તુ દર્શન અર્થાત્ શુદ્ધ સ્વભાવકા અવલોકન, જ્ઞાન અર્થાત્ શુદ્ધ સ્વભાવકા પ્રત્યક્ષ જાનના ઔર ચારિત્ર અર્થાત્ શુદ્ધ સ્વભાવમેં સ્થિરતાસે હી સાધ્યકી સિદ્ધિ હોતી હૈ . યહી મોક્ષમાર્ગ હૈ, અન્ય નહીં .
વ્યવહારીજન પર્યાયમેં – ભેદમેં સમઝતે હૈં, ઇસલિયે યહાં જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રકે ભેદસે સમઝાયા હૈ .૧૯.
અબ, ઇસી પ્રયોજનકો દો ગાથાઓંમેં દૃષ્ટાન્તપૂર્વક કહતે હૈં : —
ગાથાર્થ : — [યથા નામ ] જૈસે [કઃ અપિ ] કોઈ [અર્થાર્થિકઃ પુરુષઃ ] ધનકા અર્થી