rmahaḥ paramamastu naḥ sahajamudvilāsan sadā .
yadekarasamullasallavaṇakhilyalīlāyitam ..14..
bhāvārtha : — yahān̐ ātmākī anubhūtiko hī gnānakī anubhūti kahā gayā hai . agnānījan gneyommen hī — indriyagnānake viṣhayommen hī — lubdha ho rahe hain; ve indriyagnānake viṣhayonse anekākār hue gnānako hī gneyamātra āsvādan karate hain, parantu gneyonse bhinna gnānamātrakā āsvādan nahīn karate . aur jo gnānī hain, gneyommen āsakta nahīn hain ve gneyonse bhinna ekākār gnānakā hī āsvād lete hain, — jaise shākonse bhinna namakakī ḍalīkā kṣhāramātra svād ātā hai, usīprakār āsvād lete hain, kyoṅki jo gnān hai so ātmā hai aur jo ātmā hai so gnān hai . isaprakār guṇaguṇīkī abhed dr̥uṣhṭimen ānevālā sarva paradravyonse bhinna, apanī paryāyommen ekarūp, nishchal, apane guṇommen ekarūp, paranimittase utpanna hue bhāvonse bhinna apane svarūpakā anubhav, gnānakā anubhav hai; aur yah anubhavan bhāvashrutagnānarūp jinashāsanakā anubhavan hai . shuddhanayase isamen koī bhed nahīn hai ..15..
ab, isī arthakā kalasharūp kāvya kahate hain : —
shlokārtha : — āchārya kahate hain ki [paramam mahaḥ naḥ astu ] hamen vah utkr̥uṣhṭa tej -prakāsh prāpta ho [yat sakalakālam chid-uchchhalan-nirbharan ] ki jo tej sadākāl chaitanyake pariṇamanase paripūrṇa hai, [ullasat-lavaṇ-khilya-līlāyitam ] jaise namakakī ḍalī ek kṣhārarasakī līlākā ālamban karatī hai, usīprakār jo tej [ek-rasam ālambate ] ek gnānarasasvarūpakā ālamban karatā hai; [akhaṇḍitam ] jo tej akhaṇḍit hai — jo gneyoṅke ākārarūp khaṇḍit nahīn hotā, [anākulan ] jo anākul hai — jisamen karmoṅke nimittase honevāle rāgādise utpanna ākulatā nahīn hai, [anantam antaḥ bahiḥ jvalat ] jo avināshīrūpase antaraṅgamen aur bāharamen pragaṭ daidīpyamān hai — jānanemen ātmā hai, [sahajam ] jo svabhāvase huā hai — jise kisīne nahīn rachā aur [sadā udvilāsan ] sadā jisakā vilās udayarūp hai — jo ekarūp pratibhāsamān hai .