ದವಿರತಮನುಭಾವ್ಯವ್ಯಾಪ್ತಿಕಲ್ಮಾಷಿತಾಯಾಃ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಯಹಾಂ ಮಂಗಲಕೇ ಲಿಯೇ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾಕೋ ನಮಸ್ಕಾರ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಯದಿ ಕೋಈ ಯಹ ಪ್ರಶ್ನ ಕರೇ ಕಿ ಕಿಸೀ ಇಷ್ಟದೇವಕಾ ನಾಮ ಲೇಕರ ನಮಸ್ಕಾರ ಕ್ಯೋಂ ನಹೀಂ ಕಿಯಾ ? ತೋ ಉಸಕಾ ಸಮಾಧಾನ ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಹೈ : — ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಇಷ್ಟದೇವಕಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಸರ್ವಕರ್ಮರಹಿತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವೀತರಾಗ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಇಸ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಗ್ರನ್ಥಮೇಂ ‘ಸಮಯಸಾರ’ ಕಹನೇಸೇ ಇಸಮೇಂ ಇಷ್ಟದೇವಕಾ ಸಮಾವೇಶ ಹೋ ಗಯಾ . ತಥಾ ಏಕ ಹೀ ನಾಮ ಲೇನೇಮೇಂ ಅನ್ಯಮತವಾದೀ ಮತಪಕ್ಷಕಾ ವಿವಾದ ಕರತೇ ಹೈಂ ಉನ ಸಬಕಾ ನಿರಾಕರಣ, ಸಮಯಸಾರಕೇ ವಿಶೇಷಣೋಂಸೇ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಔರ ಅನ್ಯವಾದೀಜನ ಅಪನೇ ಇಷ್ಟದೇವಕಾ ನಾಮ ಲೇತೇ ಹೈಂ ಉಸಮೇಂ ಇಷ್ಟ ಶಬ್ದಕಾ ಅರ್ಥ ಘಟಿತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಉಸಮೇಂ ಅನೇಕ ಬಾಧಾಏಂ ಆತೀ ಹೈಂ, ಔರ ಸ್ಯಾದ್ವಾದೀ ಜೈನೋಂಕೋ ತೋ ಸರ್ವಜ್ಞ ವೀತರಾಗೀ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಇಷ್ಟ ಹೈ . ಫಿ ರ ಚಾಹೇ ಭಲೇ ಹೀ ಉಸ ಇಷ್ಟದೇವಕೋ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಕಹೋ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ ಕಹೋ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ನಿರಂಜನ, ನಿಷ್ಕಲಂಕ, ಅಕ್ಷಯ, ಅವ್ಯಯ, ಶುದ್ಧ, ಬುದ್ಧ, ಅವಿನಾಶೀ, ಅನುಪಮ, ಅಚ್ಛೇದ್ಯ, ಅಭೇದ್ಯ, ಪರಮಪುರುಷ, ನಿರಾಬಾಧ, ಸಿದ್ಧ, ಸತ್ಯಾತ್ಮಾ, ಚಿದಾನಂದ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವೀತರಾಗ, ಅರ್ಹತ್, ಜಿನ, ಆಪ್ತ, ಭಗವಾನ, ಸಮಯಸಾರ ಇತ್ಯಾದಿ ಹಜಾರೋ ನಾಮೋಂಸೇ ಕಹೋ; ವೇ ಸಬ ನಾಮ ಕಥಂಚಿತ್ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ಹೈಂ . ಸರ್ವಥಾ ಏಕಾನ್ತವಾದಿಯೋಂಕೋ ಭಿನ್ನ ನಾಮೋಂಮೇಂ ವಿರೋಧ ಹೈ, ಸ್ಯಾದ್ವಾದೀಕೋ ಕೋಈ ವಿರೋಧ ನಹೀಂ ಹೈ . ಇಸಲಿಯೇ ಅರ್ಥಕೋ ಯಥಾರ್ಥ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಏ .
ಅಬ ಸರಸ್ವತೀಕೋ ನಮಸ್ಕಾರ ಕರತೇ ಹೈಂ —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಅನೇಕಾನ್ತಮಯೀ ಮೂರ್ತಿಃ ] ಜಿನಮೇಂ ಅನೇಕ ಅನ್ತ (ಧರ್ಮ) ಹೈಂ ಐಸೇ ಜೋ ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ವಚನ ಉಸಮಯೀ ಮೂರ್ತಿ [ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ] ಸದಾ ಹೀ [ಪ್ರಕಾಶತಾಮ್ ] ಪ್ರಕಾಶರೂಪ ಹೋ . ಕೈಸೀ ಹೈ ವಹ ಮೂರ್ತಿ ? [ಅನನ್ತಧರ್ಮಣಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನಃ ತತ್ತ್ವಂ ] ಜೋ ಅನನ್ತ ಧರ್ಮೋಂವಾಲಾ ಹೈ ಔರ ಜೋ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ತಥಾ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಗುಣಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ಏವಂ ಪರದ್ರವ್ಯಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಹೋನೇವಾಲೇ ಅಪನೇ ವಿಕಾರೋಂಸೇ ಕಥಂಚಿತ್ ಭಿನ್ನ ಏಕಾಕಾರ ಹೈ ಐಸೇ ಆತ್ಮಾಕೇ ತತ್ತ್ವಕೋ, ಅರ್ಥಾತ್ ಅಸಾಧಾರಣ — ಸಜಾತೀಯ ವಿಜಾತೀಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ವಿಲಕ್ಷಣ — ನಿಜಸ್ವರೂಪಕೋ, [ಪಶ್ಯನ್ತೀ ] ವಹ ಮೂರ್ತಿ ಅವಲೋಕನ ಕರತೀ ಹೈ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಯಹಾಂ ಸರಸ್ವತೀಕೀ ಮೂರ್ತಿಕೋ ಆಶೀರ್ವಚನರೂಪಸೇ ನಮಸ್ಕಾರ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಲೌಕಿಕಮೇಂ ಜೋ ಸರಸ್ವತೀಕೀ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೈ ವಹ ಯಥಾರ್ಥ ನಹೀಂ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಯಹಾಂ ಉಸಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ವರ್ಣನ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಸಮ್ಯಕ್ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಸರಸ್ವತೀಕೀ ಯಥಾರ್ಥ ಮೂರ್ತಿ ಹೈ . ಉಸಮೇಂ ಭೀ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ತೋ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ಹೈ,