നിരര്ഗലപ്രസരഃ സഹജവിജൃമ്ഭമാണചിച്ഛക്തിതയാ യഥാ യഥാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവോ ഭവതി തഥാ തഥാസ്രവേഭ്യോ നിവര്തതേ, യഥാ യഥാസ്രവേഭ്യശ്ച നിവര്തതേ തഥാ തഥാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവോ ഭവതീതി . താവദ്വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവോ ഭവതി യാവത് സമ്യഗാസ്രവേഭ്യോ നിവര്തതേ, താവദാസ്രവേഭ്യശ്ച നിവര്തതേ യാവത്സമ്യഗ്വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവോ ഭവതീതി ജ്ഞാനാസ്രവനിവൃത്ത്യോഃ സമകാലത്വമ് . ബാദലസമൂഹകീ രചനാ ഖണ്ഡിത ഹോ ഗഈ ഹൈ ഐസേ ദിശാകേ വിസ്താരകീ ഭാ തി അമര്യാദ ജിസകാ വിസ്താര ഹൈ ഐസാ, സഹജരൂപസേ വികാസകോ പ്രാപ്ത ചിത്ശക്തിസേ ജ്യോം-ജ്യോം വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ജാതാ ഹൈ ത്യോം-ത്യോം ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ജാതാ ഹൈ, ഔര ജ്യോം-ജ്യോം ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ജാതാ ഹൈ ത്യോം-ത്യോം വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ജാതാ ഹൈ; ഉതനാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ഹൈ ജിതനാ സമ്യക് പ്രകാരസേ ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ഹൈ, ഔര ഉതനാ ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ഹൈ ജിതനാ സമ്യക് പ്രകാരസേ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ഹൈ . ഇസപ്രകാര ജ്ഞാനകോ ഔര ആസ്രവോംകീ നിവൃത്തികോ സമകാലപനാ ഹൈ .
ഭാവാര്ഥ : — ആസ്രവോംകാ ഔര ആത്മാകാ ജൈസാ ഊ പര കഹാ ഹൈ തദനുസാര ഭേദ ജാനതേ ഹീ, ജിസ-ജിസ പ്രകാരസേ ജിതനേ-ജിതനേ അംശമേം ആത്മാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ഹൈ ഉസ-ഉസ പ്രകാരസേ ഉതനേ-ഉതനേ അംശമേം വഹ ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ഹൈ . ജബ സമ്പൂര്ണ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ഹൈ തബ സമസ്ത ആസ്രവോംസേ നിവൃത്ത ഹോതാ ഹൈ . ഇസപ്രകാര ജ്ഞാനകാ ഔര ആസ്രവനിവൃത്തികാ ഏക കാല ഹൈ .
യഹ ആസ്രവോംകോ ദൂര ഹോനേകാ ഔര സംവര ഹോനേകാ വര്ണന ഗുണസ്ഥാനോംകീ പരിപാടീരൂപസേ തത്ത്വാര്ഥസൂത്രകീ ടീകാ ആദി സിദ്ധാന്തശാസ്ത്രോംമേം ഹൈ വഹാ സേ ജാനനാ . യഹാ തോ സാമാന്യ പ്രകരണ ഹൈ, ഇസലിയേ സാമാന്യതയാ കഹാ ഹൈ .
‘ആത്മാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ജാതാ ഹൈ’ ഇസകാ ക്യാ അര്ഥ ഹൈ ? ഉസകാ ഉത്തര : — ‘ആത്മാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ജാതാ ഹൈ അര്ഥാത് ആത്മാ ജ്ഞാനമേം സ്ഥിത ഹോതാ ജാതാ ഹൈ .’ ജബ തക മിഥ്യാത്വ ഹോ തബ തക ജ്ഞാനകോ (ഭലേ ഹീ വഹ ക്ഷായോപശമിക ജ്ഞാന അധിക ഹോ തോ ഭീ) അജ്ഞാന കഹാ ജാതാ ഹൈ ഔര മിഥ്യാത്വകേ ജാനേകേ ബാദ ഉസേ (ഭലേ ഹീ വഹ ക്ഷായോപശമിക ജ്ഞാന അല്പ ഹോ തോ ഭീ) വിജ്ഞാന കഹാ ജാതാ ഹൈ . ജ്യോം-ജ്യോം വഹ ജ്ഞാന അര്ഥാത് വിജ്ഞാന സ്ഥിര-ഘന ഹോതാ ജാതാ ഹൈ ത്യോം-ത്യോം ആസ്രവോംകീ നിവൃത്തി ഹോതീ ജാതീ ഹൈ ഔര ജ്യോം-ജ്യോം ആസ്രവോംകീ നിവൃത്തി ഹോതീ ജാതീ ഹൈ ത്യോം-ത്യോം ജ്ഞാന (വിജ്ഞാന) സ്ഥിര-ഘന ഹോതാ ജാതാ ഹൈ, അര്ഥാത് ആത്മാ വിജ്ഞാനഘനസ്വഭാവ ഹോതാ ജാതാ ഹൈ ..൭൪..
അബ ഇസീ അര്ഥകാ കലശരൂപ തഥാ ആഗേകേ കഥനകാ സൂചക കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : —
൧൪൦