യേ ഖലു പൂര്വമജ്ഞാനേന ബദ്ധാ മിഥ്യാത്വാവിരതികഷായയോഗാ ദ്രവ്യാസ്രവഭൂതാഃ പ്രത്യയാഃ, തേ ജ്ഞാനിനോ ദ്രവ്യാന്തരഭൂതാ അചേതനപുദ്ഗലപരിണാമത്വാത് പൃഥ്വീപിണ്ഡസമാനാഃ . തേ തു സര്വേപി- സ്വഭാവത ഏവ കാര്മാണശരീരേണൈവ സമ്ബദ്ധാഃ, ന തു ജീവേന . അതഃ സ്വഭാവസിദ്ധ ഏവ ദ്രവ്യാസ്രവാഭാവോ ജ്ഞാനിനഃ .
ദ്രവ്യാസ്രവേഭ്യഃ സ്വത ഏവ ഭിന്നഃ .
നിരാസ്രവോ ജ്ഞായക ഏക ഏവ ..൧൧൫..
[ക ര്മശരീരേണ ] (മാത്ര) കാര്മണ ശരീരകേ സാഥ [ബദ്ധാഃ ] ബ ധേ ഹുഏ ഹൈം .
ടീകാ : — ജോ പഹലേ അജ്ഞാനസേ ബ ധേ ഹുഏ മിഥ്യാത്വ, അവിരതി, കഷായ ഔര യോഗരൂപ ദ്രവ്യാസ്രവഭൂത പ്രത്യയ ഹൈം, വേ അന്യദ്രവ്യസ്വരൂപ പ്രത്യയ അചേതന പുദ്ഗലപരിണാമവാലേ ഹൈം, ഇസലിയേ ജ്ഞാനീകേ ലിയേ മിട്ടീകേ ഢേലേകേ സമാന ഹൈം ( – ജൈസേ മിട്ടീ ആദി പുദ്ഗലസ്കന്ധ ഹൈം വൈസേ ഹീ യഹ പ്രത്യയ ഹൈം); വേ തോ സമസ്ത ഹീ, സ്വഭാവസേ ഹീ മാത്ര കാര്മണ ശരീരകേ സാഥ ബ ധേ ഹുഏ ഹൈം — സമ്ബന്ധയുക്ത ഹൈം, ജീവകേ സാഥ നഹീം; ഇസലിയേ ജ്ഞാനീകേ സ്വഭാവസേ ഹീ ദ്രവ്യാസ്രവകാ അഭാവ സിദ്ധ ഹൈ .
ഭാവാര്ഥ : — ജ്ഞാനീകേ ജോ പഹലേ അജ്ഞാനദശാമേം ബ ധേ ഹുഏ മിഥ്യാത്വാദി ദ്രവ്യാസ്രവഭൂത പ്രത്യയ ഹൈം വേ തോ മിട്ടീകേ ഢേലേകീ ഭാ തി പുദ്ഗലമയ ഹൈം, ഇസലിയേ വേ സ്വഭാവസേ ഹീ അമൂര്തിക ചൈതന്യസ്വരൂപ ജീവസേ ഭിന്ന ഹൈം . ഉനകാ ബന്ധ അഥവാ സമ്ബന്ധ പുദ്ഗലമയ കാര്മണശരീരകേ സാഥ ഹീ ഹൈ, ചിന്മയ ജീവകേ സാഥ നഹീം . ഇസലിയേ ജ്ഞാനീകേ ദ്രവ്യാസ്രവകാ അഭാവ തോ സ്വഭാവസേ ഹീ ഹൈ . (ഔര ജ്ഞാനീകേ ഭാവാസ്രവകാ അഭാവ ഹോനേസേ, ദ്രവ്യാസ്രവ നവീന കര്മോംകേ ആസ്രവണകേ കാരണ നഹീം ഹോതേ, ഇസലിയേ ഇസ ദൃഷ്ടിസേ ഭീ ജ്ഞാനീകേ ദ്രവ്യാസ്രവകാ അഭാവ ഹൈ .)..൧൬൯..
അബ ഇസീ അര്ഥകാ കലശരൂപ കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : —
ശ്ലോകാര്ഥ : — [ഭാവാസ്രവ-അഭാവമ് പ്രപന്നഃ ] ഭാവാസ്രവോംകേ അഭാവകോ പ്രാപ്ത ഔര [ദ്രവ്യാസ്രവേഭ്യഃ സ്വതഃ ഏവ ഭിന്നഃ ] ദ്രവ്യാസ്രവോംസേ തോ സ്വഭാവസേ ഹീ ഭിന്ന [അയം ജ്ഞാനീ ] യഹ ജ്ഞാനീ — [സദാ ജ്ഞാനമയ-ഏക -ഭാവഃ ] ജോ കി സദാ ഏക ജ്ഞാനമയ ഭാവവാലാ ഹൈ — [നിരാസ്രവഃ ] നിരാസ്രവ ഹീ ഹൈ, [ഏക : ജ്ഞായക : ഏവ ] മാത്ര ഏക ജ്ഞായക ഹീ ഹൈ .
൨൬൮