സമയമനുസരന്തോ യദ്യപി ദ്രവ്യരൂപാഃ .
ദവതരതി ന ജാതു ജ്ഞാനിനഃ കര്മബന്ധഃ ..൧൧൮..
സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ മിഥ്യാത്വകാ ഔര അനന്താനുബംധീ കഷായകാ ഉദയ ന ഹോനേസേ ഉസേ ഉസപ്രകാരകേ ഭാവാസ്രവ തോ ഹോതേ ഹീ നഹീം ഔര മിഥ്യാത്വ തഥാ അനന്താനുബംധീ കഷായ സംബംധീ ബന്ധ ഭീ നഹീം ഹോതാ . (ക്ഷായിക സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ സത്താമേംസേ മിഥ്യാത്വകാ ക്ഷയ ഹോതേ സമയ ഹീ അനന്താനുബംധീ കഷായകാ തഥാ തത്സമ്ബന്ധീ അവിരതി ഔര യോഗഭാവകാ ഭീ ക്ഷയ ഹോ ഗയാ ഹോതാ ഹൈ, ഇസലിയേ ഉസേ ഉസപ്രകാരകാ ബന്ധ നഹീം ഹോതാ; ഔപശമിക സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ മിഥ്യാത്വ തഥാ അനന്താനുബംധീ കഷായ മാത്ര ഉപശമമേം — സത്താമേം — ഹീ ഹോനേസേ സത്താമേം രഹാ ഹുആ ദ്രവ്യ ഉദയമേം ആയേ ബിനാ ഉസപ്രകാരകേ ബന്ധകാ കാരണ നഹീം ഹോതാ; ഔര ക്ഷായോപശമിക സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികോ ഭീ സമ്യക്ത്വമോഹനീയകേ അതിരിക്ത ഛഹ പ്രകൃതിയാ വിപാക-ഉദയമേം നഹീം ആതീ, ഇസലിയേ ഉസപ്രകാരകാ ബന്ധ നഹീം ഹോതാ .)
അവിരതസമ്യഗ്ദൃഷ്ടി ഇത്യാദികേ ജോ ചാരിത്രമോഹകാ ഉദയ വിദ്യമാന ഹൈ ഉസമേം ജിസപ്രകാര ജീവ യുക്ത ഹോതാ ഹൈ ഉസീപ്രകാര ഉസേ നവീന ബന്ധ ഹോതാ ഹൈ; ഇസലിയേ ഗുണസ്ഥാനോംകേ വര്ണനമേം അവിരത-സമ്യഗ്ദൃഷ്ടി ആദി ഗുണസ്ഥാനോംമേം അമുക അമുക പ്രകൃതിയോംകാ ബന്ധ കഹാ ഹൈ, കിന്തു വഹ ബന്ധ അല്പ ഹൈ, ഇസലിയേ ഉസേ സാമാന്യ സംസാരകീ അപേക്ഷാസേ ബന്ധമേം നഹീം ഗിനാ ജാതാ . സമ്യഗ്ദൃഷ്ടി ചാരിത്രമോഹകേ ഉദയമേം സ്വാമിത്വഭാവസേ യുക്ത നഹീം ഹോതാ, വഹ മാത്ര അസ്ഥിരതാരൂപസേ യുക്ത ഹോതാ ഹൈ; ഔര അസ്ഥിരതാരൂപ യുക്തതാ നിശ്ചയദൃഷ്ടിമേം യുക്തതാ ഹീ നഹീം ഹൈ . ഇസലിയേ സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ രാഗദ്വേഷമോഹകാ അഭാവ കഹാ ഗയാ ഹൈ . ജബ തക ജീവ കര്മകാ സ്വാമിത്വ രഖകര കര്മോദയമേം പരിണമിത ഹോതാ ഹൈ തബ തക ഹീ വഹ കര്മകാ കര്താ ഹൈ; ഉദയകാ ജ്ഞാതാദൃഷ്ടാ ഹോകര പരകേ നിമിത്തസേ മാത്ര അസ്ഥിരതാരൂപ പരിണമിത ഹോതാ ഹൈ തബ കര്താ നഹീം; കിന്തു ജ്ഞാതാ ഹീ ഹൈ . ഇസ അപേക്ഷാസേ, സമ്യഗ്ദൃഷ്ടി ഹോനേകേ ബാദ ചാരിത്രമോഹകേ ഉദയരൂപ പരിണമിത ഹോതേ ഹുഏ ഭീ ഉസേ ജ്ഞാനീ ഔര അബന്ധക കഹാ ഗയാ ഹൈ . ജബ തക മിഥ്യാത്വകാ ഉദയ ഹൈ ഔര ഉസമേം യുക്ത ഹോകര ജീവ രാഗദ്വേഷമോഹഭാവസേ പരിണമിത ഹോതാ ഹൈ തബ തക ഹീ ഉസേ അജ്ഞാനീ ഔര ബന്ധക കഹാ ജാതാ ഹൈ . ഇസപ്രകാര ജ്ഞാനീ-അജ്ഞാനീ ഔര ബന്ധ-അബന്ധകാ യഹ ഭേദ ജാനനാ . ഔര ശുദ്ധ സ്വരൂപമേം ലീന രഹനേകേ അഭ്യാസ ദ്വാരാ കേവലജ്ഞാന പ്രഗട ഹോനേസേ ജബ ജീവ സാക്ഷാത് സമ്പൂര്ണജ്ഞാനീ ഹോതാ ഹൈ തബ വഹ സര്വഥാ നിരാസ്രവ ഹോ ജാതാ ഹൈ യഹ പഹലേ കഹാ ജാ ചുകാ ഹൈ ..൧൭൩ സേ ൧൭൬..
അബ ഇസ അര്ഥകാ കലശരൂപ കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : —
ശ്ലോകാര്ഥ : — [യദ്യപി ] യദ്യപി [സമയമ് അനുസരന്തഃ ] അപനേ അപനേ സമയകാ അനുസരണ
൨൭൬