ജ്ഞാനാദന്യത്രേദമഹമിതി ചേതനമ് അജ്ഞാനചേതനാ . സാ ദ്വിധാ — കര്മചേതനാ കര്മഫലചേതനാ ച . തത്ര ജ്ഞാനാദന്യത്രേദമഹം കരോമീതി ചേതനം കര്മചേതനാ; ജ്ഞാനാദന്യത്രേദം വേദയേഹമിതി ചേതനം കര്മഫലചേതനാ . സാ തു സമസ്താപി സംസാരബീജം; സംസാരബീജസ്യാഷ്ടവിധകര്മണോ ബീജത്വാത് . തതോ മോക്ഷാര്ഥിനാ പുരുഷേണാജ്ഞാനചേതനാപ്രലയായ സകലകര്മസംന്യാസഭാവനാം സകലകര്മഫലസംന്യാസഭാവനാം ച നാടയിത്വാ സ്വഭാവഭൂതാ ഭഗവതീ ജ്ഞാനചേതനൈവൈകാ നിത്യമേവ നാടയിതവ്യാ .
തത്ര താവത്സകലകര്മസംന്യാസഭാവനാം നാടയതി —
ടീകാ : — ജ്ഞാനസേ അന്യമേം (-ജ്ഞാനകേ സിവാ അന്യ ഭാവോംമേം) ഐസാ ചേതനാ (-അനുഭവ കരനാ) കി ‘യഹ മൈം ഹൂ ,’ സോ അജ്ഞാനചേതനാ ഹൈ. വഹ ദോ പ്രകാരകീ ഹൈ — കര്മചേതനാ ഔര കര്മഫലചേതനാ. ഉസമേം, ജ്ഞാനസേ അന്യമേം (അര്ഥാത് ജ്ഞാനകേ സിവാ അന്യ ഭാവോംമേം) ഐസാ ചേതനാ കി ‘ഇസകോ മൈം കരതാ ഹൂ ’, വഹ കര്മചേതനാ ഹൈ; ഔര ജ്ഞാനസേ അന്യമേം ഐസാ ചേതനാ കി ‘ഇസേ മൈം ഭോഗതാ ഹൂ ’, വഹ കര്മഫലചേതനാ ഹൈ. (ഇസപ്രകാര അജ്ഞാനചേതനാ ദോ പ്രകാരസേ ഹൈ.) വഹ സമസ്ത അജ്ഞാനചേതനാ സംസാരകാ ബീജ ഹൈ; ക്യോംകി സംസാരകേ ബീജ ജോ ആഠ പ്രകാരകേ (ജ്ഞാനാവരണാദി) കര്മ, ഉനകാ ബീജ വഹ അജ്ഞാനചേതനാ ഹൈ (അര്ഥാത് ഉസസേ കര്മോകാ ബന്ധ ഹോതാ ഹൈ). ഇസലിയേ മോക്ഷാര്ഥീ പുരുഷകോ അജ്ഞാനചേതനാകാ പ്രലയ കരനേകേ ലിയേ സകല കര്മോകേ സംന്യാസ ( – ത്യാഗ)കീ ഭാവനാകോ തഥാ സകല കര്മഫലകേ സംന്യാസകീ ഭാവനാകോ നചാകര, സ്വഭാവഭൂത ഐസീ ഭഗവതീ ജ്ഞാനചേതനാകോ ഹീ ഏകകോ സദൈവ നചാനാ ചാഹിഏ..൩൮൭ സേ ൩൮൯..
ഇസമേം പഹലേ, സകല കര്മോംകേ സംന്യാസകീ ഭാവനാകോ നചാതേ ഹൈം : —
(വഹാ പ്രഥമ, കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : — )
ശ്ലോകാര്ഥ : — [ത്രികാലവിഷയം ] ത്രികാലകേ (അര്ഥാത് അതീത, വര്തമാന ഔര അനാഗത കാല സംബംധീ) [സര്വ കര്മ ] സമസ്ത കര്മകോ [കൃത-കാരിത-അനുമനനൈഃ ] കൃത-കാരിത-അനുമോദനാസേ ഔര — [മനഃ-വചന-കായൈഃ ] മന-വചന-കായസേ [പരിഹൃത്യ ] ത്യാഗ കരകേ [പരമം നൈഷ്കര്മ്യമ് അവലമ്ബേ ] മൈം പരമ നൈഷ്കര്മ്യകാ ( – ഉത്കൃഷ്ട നിഷ്കര്മ അവസ്ഥാകാ) അവലമ്ബന കരതാ ഹൂ . (ഇസപ്രകാര, സമസ്ത കര്മോംകാ ത്യാഗ കരനേവാലാ ജ്ഞാനീ പ്രതിജ്ഞാ കരതാ ഹൈ.)..൨൨൫..
(അബ, ടീകാമേം പ്രഥമ, പ്രതിക്രമണ-കല്പ അര്ഥാത് പ്രതിക്രമണകീ വിധി കഹതേ ഹൈം : — )
(പ്രതിക്രമണ കരനേവാലാ കഹതാ ഹൈ കി : — )
൫൩൮