ਹੁਏ ਅਦ੍ਭੁਤ ਨਿਧਾਨ ਉਨਕੇ ਸੁਪੁਤ੍ਰ ਭਗਵਾਨ੍ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀਸੇ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਰਖੇ ਹੁਏ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ
ਦੇਖੇ. ਅਨੇਕ ਵਰ੍ਸ਼ ਤਕ ਸਮਯਸਾਰਕਾ ਗਹਰਾਈਸੇ ਮਨਨ ਕਰਨੇਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍, ‘ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਗਤਕੇ
ਲਾਯੇ !’ — ਐਸੀ ਕਰੁਣਾਬੁਦ੍ਧਿਕੇ ਕਾਰਣ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਨੇ ਸਮਯਸਾਰ ਪਰ ਅਪੂਰ੍ਵ ਪ੍ਰਵਚਨੋਂਕਾ ਪ੍ਰਾਰਮ੍ਭ
ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀ ਅਪਨੀ ਅਨੁਭਵਵਾਣੀ ਦ੍ਵਾਰਾ ਇਸ ਪਰਮਾਗਮਕੇ ਗਹੀਰ-ਗਮ੍ਭੀਰ ਭਾਵ ਜੈਸੇ ਜੈਸੇ ਖੋਲਤੇ ਗਯੇ ਵੈਸੇ ਵੈਸੇ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਜੀਵੋਂਕੋ ਉਸਕਾ ਮਹਤ੍ਤ੍ਵ ਸਮਝ਼ਮੇਂ ਆਤਾ ਗਯਾ, ਔਰ ਉਨਮੇਂ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਰਸਿਕਤਾਕੇ ਸਾਥ ਸਾਥ ਇਸ ਪਰਮਾਗਮਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਭਕ੍ਤਿ ਏਵਂ ਬਹੁਮਾਨ ਭੀ ਬਢਤੇ ਗਯੇ. ਵਿ. ਸਂ. ੧੯੯੫ਕੇ ਜ੍ਯੇਸ਼੍ਠ ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾ ਅਸ਼੍ਟਮੀਕੇ ਦਿਨ, ਸੋਨਗਢਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਮ੍ਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਨ੍ਦਿਰਕੇ ਉਦ੍ਧਘਾਟਨਕੇ ਅਵਸਰ ਪਰ ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਮਮੂਰ੍ਤਿ ਭਗਵਤੀ ਪੂਜ੍ਯ ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ ਚਮ੍ਪਾਬੇਨਕੇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਕਮਲਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰ ਪਰਮਾਗਮਕੀ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ — ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕੀ ਗਈ ਥੀ.
— ਐਸਾ ਮਹਿਮਾਵਨ੍ਤ ਯਹ ਪਰਮਾਗਮ ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਤੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਓਂਕੋ ਮਹਾਨ ਲਾਭਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋਗਾ ਐਸੀ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭਾਵਨਾਕੋ ਝ਼ੇਲਕਰ ਸ਼੍ਰੀ ਜੈਨ ਅਤਿਥਿ ਸੇਵਾ- ਸਮਿਤਿਨੇ ਵਿ. ਸਂ. ੧੯੯੭ਮੇਂ ਇਸ ਪਰਮਾਗਮਕਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਸਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਿਯਾ. ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਵਿ. ਸਂ. ੨੦੦੯ਮੇਂ ਇਸਕੀ ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਆਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ, ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍-ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿ ਵਿਰਚਿਤ ‘ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ’ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਸਹਿਤ, ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਮ੍ਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਨ੍ਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢਕੀ ਓਰਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀ ਗਈ ਥੀ. ਉਸੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦਕੇ ਹਿਨ੍ਦੀ ਰੂਪਾਨ੍ਤਰਕਾ ਯਹ ਆਠਵਾਁ ਸਂਸ੍ਕਰਣ ਹੈ.
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰਮਾਗਮ ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰਕਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਏਵਂ ਹਿਨ੍ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਹੈ. ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਾ ਰਹਸ੍ਯ ਸਮਝ਼ਾਕਰ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਨੇ ਜੋ ਅਪਾਰ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਵਾਣੀਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨੇਮੇਂ ਯਹ ਸਂਸ੍ਥਾ ਅਸਮਰ੍ਥ ਹੈ.
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ ਸਮੀਪ ਸਮਯਵਰ੍ਤੀ ਸਮਯਜ੍ਞ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ ਰਾਜਚਨ੍ਦ੍ਰਜੀਨੇ ਜਨਸਮਾਜਕੋ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਸਮਝ਼ਾਯਾ ਤਥਾ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਪ੍ਰਚਾਰਕੇ ਲਿਯੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਮਸ਼੍ਰੁਤਪ੍ਰਭਾਵਕ ਮਂਡਲਕਾ ਸ੍ਥਾਪਨ ਕਿਯਾ; ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਨਸਮਾਜ ਪਰ — ਮੁਖ੍ਯਤ੍ਵੇ ਗੁਜਰਾਤ-ਸੌਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਪਰ — ਉਨਕਾ ਮਹਾਨ ਉਪਕਾਰ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੈ.
ਅਬ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ : — ਇਸ ਉਚ੍ਚ ਕੋਟਿਕੇ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨੇਕਾ ਕਾਮ ਸਰਲ ਨ ਥਾ. ਗਾਥਾਸੂਤ੍ਰਕਾਰ ਏਵਂ ਟੀਕਾਕਾਰ ਆਚਾਰ੍ਯਭਗਵਨ੍ਤੋਂਕੇ ਗਮ੍ਭੀਰ ਭਾਵ ਯਥਾਰ੍ਥਤਯਾ