జో ఇందియే జిణిత్తా ణాణసహావాధియం ముణది ఆదం . తం ఖలు జిదిందియం తే భణంతి జే ణిచ్ఛిదా సాహూ ..౩౧..
యః ఖలు నిరవధిబన్ధపర్యాయవశేన ప్రత్యస్తమితసమస్తస్వపరవిభాగాని నిర్మలభేదాభ్యాసకౌశ- లోపలబ్ధాన్తఃస్ఫు టాతిసూక్ష్మచిత్స్వభావావష్టమ్భబలేన శరీరపరిణామాపన్నాని ద్రవ్యేన్ద్రియాణి, ప్రతి- విశిష్టస్వస్వవిషయవ్యవసాయితయా ఖణ్డశః ఆకర్షన్తి ప్రతీయమానాఖణ్డైకచిచ్ఛక్తితయా భావేన్ద్రియాణి, గ్రాహ్యగ్రాహకలక్షణసమ్బన్ధప్రత్యాసత్తివశేన సహ సంవిదా పరస్పరమేకీభూతానివ చిచ్ఛక్తేః స్వయమేవాను-
నిశ్చయవిషైం స్థిత సాధుజన భాషైం జితేన్ద్రియ ఉన్హీంకో ..౩౧..
గాథార్థ : — [యః ] జో [ఇన్ద్రియాణి ] ఇన్ద్రియోంకో [జిత్వా ] జీతకర [జ్ఞాన- స్వభావాధికం ] జ్ఞానస్వభావకే ద్వారా అన్యద్రవ్యసే అధిక [ఆత్మానమ్ ] ఆత్మాకో [జానాతి ] జానతా హై [తం ] ఉసే, [యే నిశ్చితాః సాధవః ] జో నిశ్చయనయమేం స్థిత సాధు హైం [తే ] వే, [ఖలు ] వాస్తవమేం [జితేన్ద్రియం ] జితేన్ద్రియ [భణన్తి ] కహతే హైం .
టీకా : — (జో ద్రవ్యేన్ద్రియోం, భావేన్ద్రియోం తథా ఇన్ద్రియోంకే విషయభూత పదార్థోంకో — తీనోంకో అపనేసే అలగ కరకే సమస్త అన్యద్రవ్యోంసే భిన్న అపనే ఆత్మాకా అనుభవ కరతా హై వహ ముని నిశ్చయసే జితేన్ద్రియ హై .) అనాది అమర్యాదరూప బన్ధపర్యాయకే వశ జిసమేం సమస్త స్వ-పరకా విభాగ అస్త హో గయా హై (అర్థాత్ జో ఆత్మాకే సాథ ఐసీ ఏకమేక హో రహీ హై కి భేద దిఖాఈ నహీం దేతా) ఐసీ శరీరపరిణామకో ప్రాప్త ద్రవ్యేన్ద్రియోంకో తో నిర్మల భేదాభ్యాసకీ ప్రవీణతాసే ప్రాప్త అన్తరఙ్గమేం ప్రగట అతిసూక్ష్మ చైతన్యస్వభావకే అవలమ్బనకే బలసే సర్వథా అపనేసే అలగ కియా; సో వహ ద్రవ్యేన్ద్రియోంకో జీతనా హుఆ . భిన్న-భిన్న అపనే-అపనే విషయోంమేం వ్యాపారభావసే జో విషయోంకో ఖణ్డఖణ్డ గ్రహణ కరతీ హైం (జ్ఞానకో ఖణ్డఖణ్డరూప బతలాతీ హైం) ఐసీ భావేన్ద్రియోంకో, ప్రతీతిమేం ఆనేవాలీ అఖణ్డ ఏక చైతన్యశక్తితాకే ద్వారా సర్వథా అపనేసే భిన్న జానా; సో యహ భావేన్ద్రియోంకా జీతనా హుఆ . గ్రాహ్యగ్రాహకలక్షణవాలే సమ్బన్ధకీ నికటతాకే కారణ జో అపనే సంవేదన (అనుభవ) కే సాథ పరస్పర ఏక జైసే హుఏ దిఖాఈ దేతే హైం ఐసే, భావేన్ద్రియోంకే
౬౮