chhe. jagatanā saṅgathī ekadam dūr, ne ekadam ekalo thaī,
ekatvamān āvī potānā ātmānī andar gnānamān vedanamān ne
shāntimān āvavun e ja sāchī anubhūtinī rīt chhe. sāmānyapaṇe
duniyāmān paṇ dekhāy chhe ke jyāre chaitanyanā ekatvanī bhāvanā
bhāvatā hoīe tyāre bījā koīno saṅg emān pālavato nathī, to
antarmukh thaīne sākṣhāt anubhūti karavī temān jagatamān koīnī
apekṣhā nahi – paṇ jagatathī ekadam dūr – dūr thaīne eṭale ke
ekadam ātmāmān ūṇḍo – ūṇḍo ūtarīne, ekalo thaī eṭalo badho
ūṇḍo ūtarī jāun ke jemān potānā ātmā sivāy bījun koī āvī
ja na shake. ām ekatvamān āvīne ātmānī anubhūti thāy chhe.
anubhūtithī, sarvagnanā divyadhvanithī, āgamathī, yuktithī,
shrīgurunā prasādathī mane je shuddhātmānun gnān maḷyun chhe te samasta
ātmavaibhavathī – hun ā samayasāramān....‘shun dekhāḍīsh
– te ekatvamān pachhī bhale potānā anant guṇ – paryāyo samāyelā
hoy, te ekatvamān bhale potānā anant chaitanyasvabhāvo bharelā
hoy, paṇ bījā koīno saṅg nahi, eṭale bījā koī bhāvano
emān sparsha nahi, – āvā ekatvanun vedan te ā samayasārano
sār chhe, te amāro upadesh chhe. ame āchārya thaīne shāsananā
jīvone āgnā karī hoy to ā ek ja āgnā karī chhe ke
he jainashāsananā jīvor! tame tamārā ekatva ātmāno anubhav