te auṣhadhi levī’ tyān pahelān upāy to karyo hato paṇ te sācho
nahoto, pachhī sāchā upāy vaḍe rog jeno gayo hoy te vaidyathī
sācho upāy jāṇī shakāy. kāraṇ ke jene rog, auṣhadhi, pathya
ane nirogatānun svāshritasampūrṇagnān hoy te ja sācho vaidya chhe.
ane te ja bījāne paṇ sārī rīte batāve. māṭe jene mr̥ugīnā
duḥkhathī bhay upajyo hoy, sācho rog bhāsyo hoy, ‘sāchī
auṣhadhi vaidyanī darshāvelī ja āvashe’ evun 1jāñchapaṇun upajyun
jāy. tyān pratham to vaidyanī ākr̥uti, kul, avasthā nirogītānun
chihna vā prakr̥iti vagere sarvane pratyakṣha jāṇe athavā anumānathī
vā koīnā kahevāthī sārī rīte nishchay kare chhe tyāre ām bhāse
chhe, ke
chhe, ke ā pramāṇe mārāmān rog chhe vā mārāmān roganī ā
avasthā thāy chhe paṇ have e rog javāno sācho upāy hoy
te āp kaho! tyāre te vaidya, tene rog vaḍe duḥkhī
e sāmbhaḷī auṣhadhi levī sharū kare. vaidyane potāno rog
darshāvavāthī tathā teno upāy darshāvavāthī pāko āsthābhāv