nidān, roganun lakṣhaṇ, chikitsānun pākun gnān hoy tathā rāg-
dveṣharūp matalab jene na hoy te paramārtha (sācho) vaidya chhe. paṇ
vaidyanā e guṇone to na oḷakhe ane auṣhadhinī jāti tathā
nāḍī dekhavānun ja jāṇe, ityādi guṇonā āshraye viṣharūp
auṣhadhi jo te leshe to tenun būrūn ja thashe. kāraṇ ke jagatamān
paṇ evun kahevāy chhe ke ‘ajāṇavaidya yam barābar chhe’, māṭe
sāchā vaidyano jeṭalo kāḷ sambandh na maḷe to auṣhadhi na levī
to bhalī chhe paṇ ātur thaī apramāṇik vaidyanī auṣhadhi
levāthī ghaṇun duḥkh utpanna thāy chhe. te tame tamārā chittamān
vichār karīne juo. jene (rogano) ilāj karāvavo hoy te
pahelān vaidyano ja nishchay kare chhe, tyān pratham to
bījānā kahevāthī vā anumānathī tenā svarūpano nishchay karī
vaidya pratye āsthā lāve chhe pachhī tenī kahelī auṣhadhinun sādhan
kare chhe tathā potāne roganī mandatā thatī jāy tyāre sukhī thāy
ane tyāre svānubhavajanit pramāṇ dvārā vaidyanun sāchāpaṇun
bhāsatun jāy.
jīvanun lakṣhaṇ achetan kahevun te.