२५० – २५२ नास्तिक महाअसत्यवादी
छे ............ १३३ – १३५
२५३ – २६० सामान्य-विशेष
ज्ञाननुं स्वरूप१३५ – १३८
२६१
अनेकांतस्वरूप वस्तुने
कथंचित् एकान्तपणुं १३९
२६२
श्रुतज्ञान परोक्षपणे सर्व
वस्तुने प्रकाशे छे. .. १४०
२६३ – २६५ श्रुतज्ञानना भेदरूप नयोनुं
स्वरूप ....... १४० – १४१
२६६
सापेक्ष ते सुनय अए
निरपेक्ष ते दुर्नय.... १४२
२६७
अनुमान प्रमाणनुं
स्वरूप ................ १४२
२६८ – २७८ नयोना भेद (नैगम
आदि) ....... १४३ – १४९
२७९ – २८० तत्त्वनुं श्रवण, ज्ञान,
धारण, चिंतवन करवावाळा
विरला छे; तत्त्वनुं ग्रहण
करनार तत्त्वने जाणे
छे ..................... १५०
२८१ – २८२ अज्ञानी स्त्री-आदिने
वश थाय छे. ज्ञानी
नहि. .................. १५१
२८३
लोकानुप्रेक्षाना चिंतवननुं
माहात्म्य ............. १५१
२८४ – ३०१ ११. बोधिादुर्लभानुप्रेक्षा
१५३ – १६०
२८४
निगोदथी नीकळी
स्थावरपणुं दुर्लभ... १५३
२८५
त्रसपणुं चिंतामणि जेवुं
दुर्लभ ................. १५३
२८६ – २८७ त्रसमां पण पंचेन्द्रियपणुं
दुर्लभ ................. १५४
२८८ – २८९ क्रूर परिणामीने नरक
गति; त्यांथी नीकळी ......
तिर्यंचनां दुःख ...... १५५
२९० – २९९ मनुष्यत्व, आर्यत्व, उच्च
कुळ, नीरोगपणुं,
सत्समागम, सम्यक्त्व,
चारित्र वगेरे पामवुं
अनुक्रमे दुर्लभ
छे. ........... १५५-१५९
३००
दुर्लभ मनुष्यपणुं
पामी विषयोमां रमनार
राखने माटे रत्नने
बाळे छे .............. १५९
३०१
सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्ररूप
बोधीने दुर्लभमां दुर्लभ
जाणी तेनो महान आदर
करो.................... १५९
३०२ – ४३७ १२. धार्मानुप्रेक्षा
१६१ – २५०
३०२ – ३०४ सर्वज्ञ अने तेमना द्वारा
उपदिष्ट द्विविध
धर्म............१६१ – १६२
३०५ – ३०६ गृहस्थधर्मना बार
भेद ................... १६३
३०७
सम्यक्त्व पामवानी
योग्यता ............... १६३
गाथा
विषय
पृष्ठ
गाथा
विषय
पृष्ठ
[ २१ ]