राखवुं; — ए तीव्रकषायी जीवोनां चिह्न छे
हवे कहे छे के आवा जीवोनुं आस्रवचिंतवन निष्फळ छेः —
एवं जाणंतो वि हु परिचयणीए वि जो ण परिहरइ ।
तस्सासवाणुवेक्खा सव्वा वि णिरत्थया होदि ।।९३।।
एवं जानन् अपि स्फु टं परित्यजनीयान् अपि यः न परिहरति ।
तस्य आस्रवानुप्रेक्षा सर्वा अपि निरर्थका भवति ।।९३।।
अर्थः — आ प्रमाणे प्रगट जाणवा छतां पण जे तजवा योग्य
परिणामोने छोडतो नथी तेनुं सर्व आस्रवचिंतवन निरर्थक छे — कार्यकारी
नथी.
भावार्थः — आस्रवानुप्रेक्षा चिंतवन करी प्रथम तो तीव्रकषाय
छोडवो, त्यार पछी शुद्धात्मस्वरूपनुं ध्यान करवुं अर्थात् सर्व कषाय छोडवो.
ए ज चिंतवननुं फळ छे, मात्र वार्ता ज करवी ए तो सफळ नथी.
एदे मोहजभावा जो परिवज्जेइ उवसमे लीणो ।
हेयमिदि मण्णमाणो आसवअणुपेहणं तस्स ।।९४।।
एतान् मोहजभावान् यः परिवर्जयति उपशमे लीनः ।
हेयं इति मन्यमानः आस्रवानुप्रेक्षणं तस्य ।।९४।।
अर्थः — जे पुरुष उपर कहेला सघळा, मोहना उदयथी थयेला,
मिथ्यात्वादि परिणामोने छोडे छे — केवो थयो थको? उपशमपरिणाम जे
वीतरागभाव तेमां लीन थयो थको; तथा ए मिथ्यात्वादि भावोने हेय अर्थात्
त्यागवा योग्य छे एम जाणतो थको — तेने आस्रवानुप्रेक्षा होय छे.
(दोहरो)
आस्रव पंच प्रकारने, चिंतवी तजे विकार;
ते पामे निजरूपने, ए ज भावनासार.
इति आस्रवानुप्रेक्षा समाप्त.
५२ ]
[ स्वामिकार्त्तिकेयानुप्रेक्षा
❃ ❃ ❃