nathI.’ em te kevI rIte kahe chhe? athavA ‘kahevAvALo paN nathI,’ to
shUnya chhe em shI rIte jANe chhe?
bhAvArtha — pote pragaT vidyamAn chhe ane kahe chhe ke ‘kAI paN
nathI’ paN em kahevun e moTun agnAn chhe; tathA shUnyatattva kahevun e to
mAtra pralAp (phogaT bakavAd) ja chhe, kAraN ke kahevAvALo ja nathI to A
kahe chhe koN? tethI nAstitvavAdI mAtra pralApI (mithyA bakavAdI) chhe.
किं बहुणा उत्तेण य जेत्तियमेत्ताणि संति णामाणि ।
तेत्तियमेत्ता अत्था संति ते णियमेण परमत्था ।।२५२।।
किं बहुना उक्तेन च यावन्मात्राणि सन्ति नामानि ।
तावन्मात्राः अर्थाः सन्ति च नियमेन परमार्थाः ।।२५२।।
artha — ghaNun kahevAthI shun? jeTalAn nAm chhe teTalA ja niyamathI
padArtho paramArtharUpe chhe.
bhAvArtha — jeTalAn nAm chhe teTalA satyArtharUp padArtho chhe. ghaNun
kahevAthI bas thAo! e pramANe padArthonun svarUp kahyun.
have, e padArthone jANavAvALun gnAn chhe tenun svarUp kahe chhe —
णाणाधम्मेहिं जुदं अप्पाणं तह परं पि णिच्छयदो ।
जं जाणेदि सजोगं तं णाणं भण्णदे समए ।।२५३।।
नानाधर्मैः युतं आत्मानं तथा परं अपि निश्चयतः ।
यत् जानाति स्वयोग्यं तत् ज्ञानं भण्यते समये ।।२५३।।
artha — je nAnA dharmo sahit AtmAne tathA paradravyone potAnI
yogyatAnusAr jANe chhe tene siddhAntamAn nishchayathI gnAn kahe chhe.
bhAvArtha — potAnA AvaraNanA kShayopasham ke kShay anusAr
jANavAyogya padArtha je pote tathA par, tene je jANe chhe te gnAn chhe.
e sAmAnyagnAnanun svarUp kahyun.
lokAnuprekShA ]
[ 135