५४ ][ तत्त्वज्ञान-तरंगिणी
अर्थ : — जे कारणथी, निश्चयथी, क्यांय पण क्यारेय, कंई पण
(बीजुं) उत्तम नथी, ते कारणे, शुद्धचिद्रूपने क्षणे क्षणे अनंतवार नमस्कार
हो. ८.
बाह्य अने अंतरंग परिग्रह, शरीर, नरेन्द्र अने सुरेन्द्रनां पद,
कर्मबंध आदि भाव, विद्या, विज्ञान – कळा कौशल्या, शोभा, बळ, जन्म,
इन्द्रियोनां सुख, कीर्ति, रूप, प्रताप, राज्य, पर्वत, नाम, वृक्ष, काळ,
आस्रव, पृथ्वी, परिवार, वाणी, मन, वाहन, बुद्धि, दीप्ति, तीर्थंकरपणुं
निश्चयथी अनित्य छे, (तेथी) परम अचल एवा एक शुद्धचिद्रूपनुं
स्मरण कर. ९.
रागाद्या न विधातव्याः सत्यसत्यपि वस्तुनि ।
ज्ञात्वा स्वशुद्धचिद्रूपं तत्र तिष्ठ निराकुलः ।।१०।।
सर्व शुभाशुभ वस्तु प्रति कदी, न करो रागादि भाव,
जाणी निर्मल निज चिद्रूप त्यां, स्थिर निराकुळ थाय;
`निर्मळ चिद्रूप निश्चल सेवीए. १०.
अर्थ : — सारा के खोटा अथवा वर्तमान, तेमज भूत-भविष्यना
पदार्थोमां पण राग-द्वेष आदि कर्तव्य नथी. पोताना शुद्ध चेतनस्वरूप
आत्माने जाणीने त्यां निराकुळ सुखस्वरूपे स्थिर था. १०.
चिद्रूपोऽहं स मे तस्मात्तं पश्यामि सुखी ततः ।
भवक्षितिर्हितं मुक्तिर्निर्यासोऽयं जिनागमे ।।११।।
चिद्रूप हुं ते मारुं तेथी ते, जो. तो सुख थाय;
भव क्षय मुकित श्रेय पमाय, ते सार जिनागमांय.
निर्मळ चिद्रूप निश्चल सेवीए. ११.
अर्थ
: — हुं चैतन्यस्वरूप छुं, ते (आत्मा) मारो छे, माटे हुं तेने
जोउं छुं एटले सुखी छुं. आ भवनो क्षय, आत्महित, मोक्ष छे, ए
जिनागमनुं रहस्य – सार छे. ११.