: માહ : ૨૦૦૧ આત્મધર્મ : ૫૭ :
૧૪. આ પ્રમાણે શ્રીમદે જણાવેલા ૧૨ મુદઓમાંથી નં–૬–૭–૧૧–૧૨ મુદઓ વિશેષપણે પુષ્ટ થયા છે
એમ તટસ્થ વિચારકને લાગ્યા વિના રહેશે નહીં.
તત્ત્વજ્ઞાના રિસક જનો
૧પ. ઉપરના કથનનો અર્થ એવો નથી કે તત્ત્વજ્ઞાનના રસિકજનો કોઈ છે જ નહીં. વીતરાગનું શાસન પાંચમા
આરાના છેડા સુધી રહેવાનું છે. પાંચમો આરો ૨૧૦૦૦ વર્ષનો છે. તેમાં હજુ ૨પ૦૦ વર્ષ માત્ર થયાં છે તેથી વીતરાગી
ધર્મને સમજવાની રુચિવાળા જીવો હોવા જ જોઈએ. એટલે આ બાબતમાં શું શું થયું છે તે હવે આપણે જોઈએ.
૧૬. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રે ગુજરાત કાઠિયાવાડમાં જૈનસમાજને અધ્યાત્મ સમજાવ્યું અને અધ્યાત્મના પ્રચાર
અર્થે ‘શ્રી પરમશ્રુત પ્રભાવક મંડળ સ્થાપ્યું. ’ એ રીતે જન સમાજ ઉપર (મુખ્યત્વે ગુજરાત કાઠિયાવાડ પર)
તેમનો મહાન ઉપકાર વર્તી રહ્યો છે.
૧૭. શ્રી પરમ શ્રુત પ્રભાવક મંડળ તરફથી શ્રી કુંદકુંદાચાર્યે બનાવેલા પરમાગમો શ્રી સમયસાર,
પ્રવચનસાર, પંચાસ્તિકાય, શ્રી યોગીન્દ્ર દેવકૃત શ્રી પરમાત્મા પ્રકાશ, શ્રી ઉમાસ્વામીકૃત તત્ત્વાર્થ સુત્ર, શ્રી
અમૃતચંદ્ર આચાર્ય કૃત પુરુષાર્થ સિદ્ધિઉપાય, શ્રી નેમીચંદ સિદ્ધાંત ચક્રવર્તી કૃત દ્રવ્યસંગ્રહ, ગોમટસાર વિગેરે ગ્રંથો
હીંદી ભાષામાં પ્રગટ કર્યા; અને ‘શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર’ ગુજરાતીમાં પ્રગટ કર્યું.
૧૮. કલકત્તા અને બીજા સ્થળોએથી અર્થ પ્રકાશિકા, સમાધિશતક, સર્વાર્થસિદ્ધિ, રાજવાર્તિક, રત્નકરંડ
શ્રાવકાચાર, નિયમસાર અને અષ્ટપાહુડ, સમયસાર નાટક, મોક્ષમાર્ગ પ્રકાશક, જૈનસિદ્ધાંત પ્રવેશિકા, જૈનસિદ્ધાંત
દર્પણાદિ અનેક તત્ત્વના ગ્રંથો હીંદી ભાષામાં પ્રગટ થયાં.
૧૯. ગુજરાત કાઠિયાવાડના જૈનધર્મના જુદા જુદા ફીરકાના સંઘોએ આ પુસ્તકો (અગર તેમાંના
કેટલાક) તેમની લાઈબ્રેરી માટે ખરીદ કર્યાં તેમજ ગુજરાત કાઠિયાવાડના કેટલાક જૈનોએ પણ તે ખરીદ કર્યાં.
લોકોના હાથમાં આ સાહિત્ય આવતાં કેટલાકે તેનું વાંચન કર્યું. અને તે ઉપરથી તત્ત્વને લગતા પ્રશ્નો ઉઠવા
લાગ્યા. તેમજ તટસ્થવૃત્તિના જીવો તેમાં રસ લેવા લાગ્યા. એ રીતે ગુજરાત કાઠિયાવાડમાં અધ્યાત્મ રસનાં જે
બીજ શ્રીમદે વાવ્યાં હતાં તે ઉગતા દેખાવા લાગ્યાં.
એક પવિત્ર પ્રસંગ
૨૦. સંવત ૧૯૭૮ માં શ્રી વીરશાસનના ઉદ્ધારનો, અનેક મુમુક્ષુઓના મહાન પુણ્યોદયને સૂચવતો એક
પવિત્ર પ્રસંગ બન્યો. કોઈ ધન્ય પળે શ્રીમદ્ ભગવત્કુંદકુંદાચાર્ય કૃત શ્રી સમયસાર નામનો મહાન ગ્રંથ
પરમપૂજ્ય સદ્ગુરુદેવ શ્રી કાનજી સ્વામીના હસ્ત કમળમાં આવ્યો; સમયસાર વાંચતાંજ તેમના હર્ષનો પાર
ન રહ્યો. જેની શોધમાં તેઓ હતા તે તેઓને મળી ગયું. (શ્વેતાંબર આગમો તેની ટીકાઓ અને ગ્રંથોનો અભ્યાસ
તે પહેલાંં તેઓએ કર્યો હતો.) શ્રી સમયસારજીમાં અમૃતનાં સરોવર છલકાતાં મહારાજશ્રીના અંતર નયને
જોયાં. એક પછી એક ગાથા–ટીકા વાંચતાં ઘુંટડા ભરી ભરીને તે અમૃત પીધું. ગ્રંથાધિરાજ સમયસારજીએ
મહારાજશ્રી પર અલૌકિક અનુપમ ઉપકાર કર્યો. અને તેમના આત્માનંદનો પાર ન રહ્યો. મહારાજશ્રીના
અંતર્જીવનમાં પરમપવિત્ર પરિવર્તન થયું. ભુલી પડેલી પરિણતિએ નિજઘર દેખ્યું, ઉપયોગ ઝરણાનાં
વહેણ અમૃતમય થયાં; જિનેશ્વર દેવના સુનંદન ગુરુદેવની જ્ઞાનકળા હવે અપૂર્વ રીતે ખીલવા લાગી.
અધ્યાત્મ – જ્ઞાની પ્રભાવના
૨૧. પરમપૂજ્ય સદ્ગુરુદેવ શ્રી કાનજી સ્વામીનું ચાતુર્માસ સાં ૧૯૯૦ માં રાજકોટ સદરમાં હતું. તે
વખતે તેઓએ શ્રી સમયસારની શરૂઆતથી ૯૯ ગાથા સુધીનો અર્થ–તેમની મધુર અને બાળ ગોપાળને સમજાય
તેવી ઘરગથ્થુ ભાષામાં સમજાવી તેના અતિ ગહન આશયો પ્રગટ કર્યા, ત્યારથી સમાજની અધ્યાત્મ વૃત્તિ
જાગૃત થવા લાગી.
૨૨. સાં ૧૯૯૦ નું ચાતુર્માસ પૂરું થતાં તેઓશ્રી જામનગર પધાર્યા. ત્યાં શ્રી સમયસારનું વ્યાખ્યાન ચાલુ
રહ્યું. એ રીતે કાઠિયાવાડમાં અધ્યાત્મનો પ્રચાર ચાલવા લાગ્યો. જૈનધર્મના તત્ત્વને લગતી તેઓશ્રીની માન્યતા
બદલેલી હોવાથી તેઓએ સં. ૧૯૯૧ ના ચૈત્ર સુ. ૧૩ના પવિત્ર દિવસે સ્થાનક સંપ્રદાયનો ત્યાગ સોનગઢ
મુકામે કર્યો. તેઓશ્રીનો મુખ્ય નિવાસ સોનગઢમાં જ છે. સાં ૧૯૯પ માં દસમાસ સુધી અને સાં ૧૯૯૯ માં
લગભગ નવ માસ તેઓશ્રી રાજકોટ સદરમાં બીરાજ્યા હતા. તે વખત તથા વિહારનો કાળ બાદ કરતાં બાકીનો
વખત તેઓશ્રી સોનગઢમાં જ રહી છેલ્લા દશ વર્ષથી કાઠિયાવાડમાં વીતરાગ