નિર્વિકલ્પ શુદ્ધ થયું છે.
કહેવાયેલું સ્વરૂપ સમજે તેને આત્મસ્વરૂપ રાજા પ્રસન્ન થાય છે અને
કેવળજ્ઞાન લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ થાય છે.
તારો તે અભિપ્રાય પૂર્ણ સત્ય છે એમ તું કહે તો તારો અભિપ્રાય સ્વવચનબાધિત ઠરે છે અર્થાત્ “પૂર્ણ સત્ય
કોઈ ન હોઈ શકે” એવી તારી વાત ખોટી પડે છે. અને (૨) જો તારો મત અપૂર્ણ સત્ય છે એમ તું કહે તો તારી
તે અપૂર્ણતામાં બીજું કાંઈક તારા જાણવાથી બહાર રહી જાય છે કે જે પૂર્ણ સત્ય છે. આ રીતે, પૂર્ણ સત્ય એવું
જૈનદર્શન જયવંત વર્તે છે.
પરમાત્મ દશાને પામેલા શ્રી અરિહંતદેવને આહારાદિ, પરમાત્મદશાના સાધક સંતમુનિ શ્રી ગુરુને વસ્ત્ર અને
સ્ત્રીને મુક્તિ–એ વગેરે મહા વિપરીત પ્રરુપણાઓ તે બુદ્ધિ કલ્પિત થયેલા મતોમાં પ્રવર્તે છે, તે પ્રરુપણા
સર્વોત્કૃષ્ટ પવિત્ર પદોને હીન બતાવનારી છે, તેના દેવ–ગુરુ–શાસ્ત્ર ત્રણેના સ્વરૂપમાં ભૂલ છે. કુંદકુંદપ્રભુએ સત્ય
વસ્તુ સ્વરૂપને સ્પષ્ટ કર્યું છે પરંતુ કોઈના દ્વેષથી કે કોઈના પક્ષથી કહ્યું નથી. જિજ્ઞાસુઓએ મધ્યસ્થ થઈ સત્ય
સમજવું.
તે મહા ભૂલ છે, તેમ માનનારને તત્ત્વની ખબર નથી.
સમજવાનો વખત છે, યથાર્થ યુક્તિ કોની છે અને દોષિત યુક્તિ કોની છે તે નિર્ણય કરીને સત્ય સમજ્જો. આ
અષ્ટપ્રાભૃત વ્યાખ્યાનમાં ઘણા વર્ષે વંચાય છે.
જિનપણું છે. સમ્યગ્દ્રષ્ટિ જીવ આત્માના સ્વભાવનું ભાન કરીને, અજ્ઞાન મોહને જીતીને રાગ–દ્વેષનો સ્વામી
થતો નથી, તેથી હજારો રાણીઓના સંયોગ વચ્ચે હોવા છતાં તે ‘જિન’ છે. સમ્યગ્દર્શનપૂર્વક વિશેષ રાગનો
અભાવ કરીને જેઓ સ્વરૂપમાં લીન છે એવા ગણધરાદિ સંતમુનિઓ ‘જિનવર’ છે અને સર્વથા રાગ–દ્વેષ–
અજ્ઞાનનો ક્ષય કરી જેઓ પૂર્ણ શુદ્ધાત્મદશા પામ્યા છે તેઓ જિનવરમાં પણ શ્રેષ્ઠ એવા ‘જિનવરવૃષભ’ છે,
તેમને અમારા નમસ્કાર હો!