Atmadharma magazine - Ank 045
(Year 4 - Vir Nirvana Samvat 2473, A.D. 1947).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 7 of 21

background image
ઃ ૧૭૦ઃ આત્મધર્મઃ ૪પ
तद्धयानं र्क्रिर्यते भव्यैर्मनोयेन विलीयते।
तत्क्षणं द्रश्यते शुद्धं चिच्चमत्कार लक्षणम्।।१०।।
અર્થઃ– પોતાના પરમાત્મસ્વરૂપનું ધ્યાન
કરવાથી ભવ્ય જીવોનું મન વિલય પામે છે. જે સમયે
આવું ધ્યાન થાય છે તે જ સમયે ચૈતન્ય ચમત્કાર
લક્ષણસ્વરૂપ શુદ્ધ આત્મા દેખાય છે.
(ઉપજાતિ)
ये ध्यानशीला मुनयः प्रधानास्तेदुखहीना नियमाद्भवन्ति।
सम्प्राप्य शीघ्रं परमात्मतत्त्वम् व्रजन्ति मोक्षं क्षणमेकमेव।।११।।
અર્થઃ– જે મુનિઓ આત્મધ્યાન કરવાના
સ્વભાવવાળા જ છે તે મુનિરાજો નિયમથી અલ્પકાળમાં
સર્વ દુઃખરહિત થઈ જાય છે, તથા ધ્યાનવડે શીઘ્ર
પરમાત્મ તત્ત્વને પામીને એક ક્ષણ માત્રમાં મોક્ષદશા
પ્રાપ્ત કરે છે.
आनन्दरूपंपरमात्मतत्त्वम् समस्त संकल्पविकल्पमुक्तम्।
स्वभावलीना निवसन्ति नित्यम् जानाति योगी स्वयमेव तत्त्वम्।।१२।।
અર્થઃ– આ આનંદ સ્વરૂપ અને સમસ્ત સંકલ્પ
વિકલ્પથી રહિત પરમાત્મ તત્ત્વ છે; યોગીઓ સ્વયમેવ તે
તત્ત્વને જાણે છે, અને પોતાના સ્વભાવમાં નિત્ય લીન
રહે છે.
चिदानंदमयं शुद्धं निराकारं निरामयम्।
अनंतसुखसंपन्नं सर्वंसंगविवर्जितम्।।१३।।
लोकमात्रप्रमाणोऽयं निश्चये न हि संशयः।
व्यवहारे तनूमात्रः कथितः परमेरैः।।१४।।
અર્થઃ– આ પરમ આત્માનું સ્વરૂપ જ્ઞાન–
આનંદમય, શુદ્ધ, જડના આકાર રહિત, રોગ રહિત,
અનંત સુખસ્વરૂપ અને સર્વે સંયોગથી ભિન્ન છે,
નિશ્ચયથી તે લોકાકાશની બરાબર અસંખ્યપ્રદેશી છે–તેમાં
સંશય નથી, તથા વ્યવહારે (–વર્તમાન હાલતમાં) શરીર
પ્રમાણે આકારવાળો છે.–આત્માનું આવું સ્વરૂપ પરમેર
જિનદેવે કહ્યું છે.
यत्क्षणं द्रश्यते शुद्धं तत्क्षणं गतविभ्रमः।
स्वस्थचितः स्थिरीभूत्वा निर्विकल्प समाधिना।।१५।।
અર્થઃ– આ જીવ પોતાના શુદ્ધ આત્માને જે ક્ષણે
દેખે છે તે જ ક્ષણે તેનો વિભ્રમ નાશ થાય છે અને
સ્વસ્થચિત્ત થાય છે અર્થાત્ જ્ઞાન આકુળતારહિત સ્થિર
થાય છે, અને નિર્વિકલ્પ સમાધિને પામે છે.
स एव परमं ब्रह्म स एव जिनपुंगवः।
स एव परमं तत्त्व स एव परमोगुरुः।।१६।।
स एव परमंज्योतिः स एव परम तपः।
स एव परमं ध्यानं स एव परमात्मनः।।१७।।
स एव सर्व कल्याणं स एव सुखभाजनम्।
स एव शुद्धचिद्रूपं स एव परमः शिवः।।१८।।
स एव परमानन्दः स एव सुख दायकः।
स एव परचैतन्यं स एव गुण सागरः।।१९।।
અર્થઃ– યોગીઓને પોતાના ધ્યાન વખતે જે
શુદ્ધ આત્મા દેખાય છે તે જ પરમબ્રહ્મ છે, તે જ જિન છે,
તે જ પરમ તત્ત્વ છે, તે જ પરમ ગુરુ છે; તે જ પરમ
જ્યોતિ છે, તે જ પરમ તપ છે, તે જ પરમ ધ્યાન છે, તે
જ પરમાત્મા છે; તે જ સર્વ કલ્યાણરૂપ છે, તે જ સુખનું
ભાજન છે, તે જ શુદ્ધ ચિદ્રૂપ છે, તે જ પરમ શિવ છે, તે
જ પરમ આનંદ છે, તે જ સુખદાયક છે તે જ ઉત્કૃષ્ટ
ચૈતન્ય છે અને સર્વે ગુણોનો ભંડાર પણ તે જ છે.
અર્થાત્ ધ્યાનમાં અનુભવમાં આવતો શુદ્ધ આત્મા તે જ
જીવનું સર્વસ્વ છે.
परमाह्लादसम्पन्नं रागद्वेष विवर्जितम्।
अर्हन्तं देहमध्ये तु यो जानाति स पंडितः।।२०।।
અર્થઃ– ઉપર કહ્યા મુજબ પરમ આહલાદ
સ્વરૂપ અને રાગ–દ્વેષ રહિત એવા પોતાના અર્હંત
સ્વરૂપને શરીરરૂપી મંદિરમાં જ બિરાજમાન જે જાણે છે
તે જ પંડિત છે.
आकाररहितं शुद्धं स्वस्वरूपव्यवस्थितम्।
सिद्धमष्टगुणोपेतं निर्विकार निरंजनम्।।२१।।
तत्सद्रशं निजात्मानं प्रकाशाय महीयसे।
सहजानंदचैतन्यं यो जानाति स पंडितः।।२२।।
અર્થઃ– સિદ્ધ ભગવાન વર્ણાદિરૂપ આકાર
છે.
पाषाणेषु यथा हेम दुग्धमध्ये यथा धृतम्।
तिल मध्ये यथा तैलं देह मध्ये तथा शिवः।।२३।।
काष्टमध्ये यथा वह्नि शक्तिरूपेण तिष्ठति।
अयमात्मा शरीरेषु यो जानाति स पंडितः।।२४।।
અર્થઃ– જેમ સુવર્ણપાષાણમાં સોનું રહેલું છે,
જેમ દૂધમાં શક્તિપણે ઘી રહેલું છે અને જેમ તલમાં તેલ
રહેલું છે તેમ શરીરમાં શિવસ્વરૂપ આત્મા રહેલો છે.
અર્થાત્ પોતાનો આત્મા જ શક્તિથી ભગવાન છે. વળી
જેમ લાકડામાં અગ્નિ શક્તિરૂપે રહેલો છે તેમ શરીર
મધ્યે બિરાજમાન આ આત્મા શક્તિરૂપે ભગવાન છે.
એવા આત્માને જે જાણે છે તે જ પંડિત છે.
આ સ્તોત્રમાં દર્શાવેલા પરમાનંદ સ્વરૂપ
આત્માને અને તેની પ્રાપ્તિના ઉપાયને જાણીને આત્માર્થી
જીવો પરમાનંદને પામો. *