: ૧૬૬ : આત્મધર્મ : અષાડ : ૨૪૭૫ :
તેઓશ્રીએ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવનો સર્વ વિધિ ઘણી સારી રીતે કરાવ્યો તે માટે તેમનો આભાર માનવામાં આવે છે.
ઇંદોરથી સર શેઠ હુકમીચંદજી સાહેબને આ પ્રતિષ્ઠા ઉપર આવવાની ઘણી અંતર ભાવના હતી પણ નાદુરસ્ત
તબિયતને કારણે આવી શક્યા ન હતા.
ઉત્સવ દરમિયાન પણ હંમેશા પૂ. ગુરુદેવશ્રીના આધ્યાત્મિક પ્રવચનો થતા હતા. એક તરફ
શ્રીજિનેન્દ્રભક્તિનો ઉલ્લાસ હતો અને બીજી તરફ પૂ. ગુરુદેવશ્રી હમેશાં તત્ત્વજ્ઞાનની રેલમછેલ કરી રહ્યા હતા.
એ રીતે જ્ઞાન અને ભક્તિનો સુંદર સુમેળ જાગ્યો હતો. સામાન્ય ઉત્સવો તો ઘણા થતા હશે પણ તત્ત્વજ્ઞાનની
મુખ્યતા પૂર્વકના આવા પવિત્ર ઉત્સવો બહુ જ વિરલ છે. પરમ પૂજ્ય અધ્યાત્મમૂર્તિ સદ્ગુરુદેવશ્રી
કાનજીસ્વામીના પુનિત પ્રતાપે અને બળવાન પ્રભાવનાયોગે આજે હજારો વર્ષે આ સૌરાષ્ટ્રદેશમાં ફરીથી પવિત્ર
જિનેન્દ્રશાસનની સ્થાપના થઈ રહી છે. પૂ. ગુરુદેવશ્રીના મંગળહસ્તે આવા પવિત્ર શાસનપ્રભાવનાના સેંકડો
મહાન કાર્યો થાઓ અને શ્રીજિનેન્દ્રધર્મચક્ર સર્વદા સર્વત્ર પ્રવર્તો. કલ્યાણમૂર્તિ શ્રી સદ્ગુરુદેવનો પ્રભાવના ઉદય
જગતનું કલ્યાણ કરો.
• जैनं जयतु शासनम् •
સુધારો : – આત્મધર્મ અંક ૬૮ પૃ. ૧૪૯ કોલમ ૧ લાઈન ૩૫ માં “એકાંતરૂપ વસ્તુ સ્વભાવનું” એમ
છપાયું છે તેને બદલે “અનેકાંતરૂપ વસ્તુ સ્વભાવનું” એમ સુધારીને વાંચવું.
નાગલપુર માં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનું વ્યાખ્યાન] [માહ વદ ૬ શુક્રવાર
ભગવાન કહે છે કે તું એક આત્મા છે. અરિહંત પણ આત્મા છે. ભગવાન કેવા છે? सव्वणूणं
सव्वदरिसिणं એટલે હે ભગવાન, તમે સર્વના જાણનાર અને સર્વના દેખનાર છો. કોઈનું કાંઈ કરનાર નથી, ને
કોઈ ઉપર રાગ–દ્વેષ કરનાર નથી. એવા ભગવાન ક્યાંથી થયા? આત્મામાં તેવી શક્તિ હતી તે પ્રગટ કરીને
ભગવાન થયા. દરેક આત્મામાં પણ એવી શક્તિ છે.
સીમંધર પરમાત્મા અત્યારે અરિહંત છે; ને મહાવીર ભગવાન અત્યારે સિદ્ધ છે; તેમને મન નથી, વાણી
નથી, શરીર નથી, પુણ્ય પાપ નથી, પણ સર્વના જાણનાર–દેખનાર છે. શરીર, મન, વાણી આત્માને નથી તેથી તે
જુદા પડી જાય છે. જો તે આત્માના હોય તો જુદા પડે નહિ. રાગ–દ્વેષ પણ આત્માના નથી. જો આત્માના હોય
તો ભગવાનના આત્મામાંથી તે કેમ ટળે? જીવ તો જ્ઞાન અને દર્શનવાળો છે. આવા જીવને જાણવો જોઈએ.
જેમ પંદર વલા સોનામાં જે તાંબાનો ભાગ છે તે સોનાથી જુદી જાત છે. તેમ આત્મામાં જે રાગ–દ્વેષ દેખાય
છે તે તેનું સ્વરૂપ નથી તેથી જુદા પડી જાય છે. જેમ તેલ અને તલનો કૂચો જુદા છે, શેરડીનો રસ અને છોતાં જુદા
છે તેથી જુદા પડે છે. તેમ આત્માનું જ્ઞાન અને રાગ જુદા છે તેથી સાચી ઓળખાણથી તે જુદા પડી જાય છે. આ
શરીર તો શેરડીનો સાંઠો છે, અંદર ચૈતન્ય રસ જુદો છે.
ભગવાનની સ્તુતિમાં કહે છે કે समाहि वरमुत्तमं दिंतु એટલે હે ભગવાન્! મને ઉત્તમ સમાધિના વર
આપો. સમાધિ કોને કહેવાય? આત્માનું ભાન કરીને તેમાં ઠરે તેનું નામ સમાધિ છે. ભગવાન કાંઈ કોઈને
સમાધિ આપતા નથી પણ પોતે ઓળખાણ કરીને ભગવાનનો વિનય કરે છે. પહેલાંં આત્માનું ભાન થતાં
સમ્યગ્દર્શન થાય છે તે સમાધિ છે. એવું સમ્યગ્દર્શન સંસારમાં રહેલા ભરતચક્રવર્તી, શ્રેણીકરાજા, પાંડવો,
રામચંદ્રજી વગેરેને હતું. જીવોએ અનંતકાળમાં એક સેકંડ માત્ર એવું આત્મભાન કર્યું નથી. એ સિવાય પુણ્ય–પાપ
કરીને ચારે ગતિના અનંતભવ કર્યા, પુણ્ય કરીને સ્વર્ગમાં અનંતવાર ગયો, પણ તેનાથી ધર્મ ન થાય.
વીતરાગદેવ જેને સમ્યગ્દર્શન કહે છે તેની આ વાત છે. મુનિ થયા પહેલાંં ને શ્રાવક થયા પહેલાંં
આત્મભાન કેવું હોય! તેની આ વાત છે. શ્રેણીક રાજાને આવું જ્ઞાન હતું તેથી તે ભવિષ્યમાં તીર્થકર થશે.
અત્યારે નરકમાં હોવા છતાં આવું ભાન છે. આત્મા દેહથી જુદો ને પુણ્ય–પાપથી પાર જ્ઞાનમૂર્તિ છે–એવું ભાન
જો એક સેકંડ–માત્ર એક સેકંડ જ કરે તો ભવ કટ્ટી થઈ જાય.
સાચી સમજણ થયા પછી રાગ થાય પણ શરીરનું હું કરી શકું એમ તે ન માને, રાગને પોતાનું સ્વરૂપ ન
માને. રાગ રહિત જ્ઞાન આનંદસ્વરૂપ મારો આત્મા છે–એવું ભાન છે, તેમને ચોથા ગુણસ્થાનની સમાધિ