विरोध कर्यो एटले तारी शक्तिनो पण तें अनादर कर्यो. पण भाई जेनाथी पोतानुं स्वतंत्र स्वरूप समजाय छे
तेने ज कह्युं छे, माटे तुं तारी ताकातनो विश्वास कर. अहीं सुधी आव्यो अने हवे नकार करीने पाछो जा–एम
बने ज नहि. तारामां सर्व सामर्थ्य छे तेनो स्वीकार करीने हा ज पाड. तारा स्वभावनी हा तो पाड, स्वभावना
हकारमांथी सिद्धदशा आवशे, पण नकारमांथी नहि आवे, माटे ना न पाड.
छुं.–एम पोताना स्वभावनी द्रढता अने बहुमान करे छे. तेमना वखतमां तो लोकोनी बहु तैयारी न हती, अने
सत्नी हा पाडनार पण मळता नहि एटले तेओ जंगलमां चाल्या गया हता. ते हिसाबे तो अत्यारनो काळ
घणो सारो छे के सत्यनी निडरपणे हा पाडनारा हजारो जीवो तैयार छे. हजी तो दिवसे दिवसे परम सत्यनी हा
पाडनारा वधता जाय छे. जिनशासन तो हजी हजारो वर्ष टकवानुं छे, तेथी पात्र जीवो पण होय ज ने!
सामान्य छे अने दर्शनउपयोगरूप पर्याय ते विशेष छे; परंतु तेनो विषय सामान्य छे. सामान्य एटले विशेष
वगरनुं सामान्य एम नहि, पण बधी वस्तुमां भेद पाड्या वगर सत्तामात्रनुं ग्रहण करे छे तेनुं नाम सामान्य
छे. ज्ञान उपयोग दरेक पदार्थने विशेष भेद पाडीने जाणे छे तेथी तेने विशेष कहेवाय छे. आ रीते विषयनी
अपेक्षाए दर्शन सामान्य छे ने ज्ञान विशेष छे. आ प्रमाणे दर्शन ज्ञानवडे जीवने परद्रव्योथी भिन्न जाणीने
स्वरूपमां ढळवानी आ भावना छे.
धर्मनी क्रिया छे. क्रिया एटले फेरफार. द्रव्य–गुण त्रिकाळ छे तेमां फेरफार न होय, पण पर्यायमां क्रिया
एटले फेरफार होय.
तरफ वळ्यो छे, एटले अंशे विकल्पथी जुदो पड्यो छे. हवे आगळ वधीने अभेद स्वरूपमां ढळे छे ने ‘हुं
सर्वविशुद्ध चिन्मात्र छुं–ज्ञप्ति मात्र भाव छुं’ एम विकल्परहित अनुभव करे छे. अभेद अनुभवने वाणी द्वारा
समजावतां भेद आवी ज जाय छे, पण समजनार जीवो कहेनारनो आशय पकडीने भेदने गौण करीने अभेदने
समजी जाय छे. बस, आ ज रीते वच्चे व्यवहार आवी जाय छे. पण आचार्यदेव कहे छे के ‘
भावना करे ते प्रकारनो साक्षात अनुभव थाय छे. जेवी भावना तेवो भाव, एटले के आत्मानी जेवी भावना
करे तेवुं परिणमन थाय. जो पोताना आत्माने शुद्ध जाणीने तेनी भावना करे तो शुद्धदशारूपे परिणमन थई
जाय छे, अने जो आत्माने अशुद्धपणे ज भावे तो अशुद्धदशारूप परिणमन थाय छे. पहेलांं आत्माना शुद्ध
स्वभावने बराबर निर्णयमां ल्ये तो पछी तेनी भावना करीने–ते तरफ ढळीने–परिणमीने तेनो अनुभव करे,
अने पूर्ण परमात्मदशा प्रगटे.
स्वरूपमां एकाकार चिन्मात्रपणे ठरवुं ते ज आत्मानुं ग्रहण करवानी रीत छे. अने ए रीते आत्मानुं
ग्रहण करवुं ते मोक्षनो उपाय छे.