
ātmānā ekarūp gnānasvabhāvamān kāī īchchhā thāy te dvait chhe. ek ātmāne potānā svabhāv sivāy
padārthomān kāī pheraphār karavāno ātmāno svabhāv nathī. pratikūḷ sanyogone dūr karavā ne anukūḷ sanyogonī
prāpti karavī–te īchchhānun kārya nathī. īchchhā thāy te gnānasvabhāvathī anya chhe eṭale dvait chhe. īchchhā thavā chhatān em
jāṇavun joīe ke ā īchchhā mārun svarūp nathī tem ja te īchchhāne līdhe paranān kārya thatān nathī. em jo īchchhāne
ane ātmāne bhinna oḷakhīne, īchchhā–rahit ekalā ātmāno ashray kare to te advaitanā āshraye
advaitabhāvanī–shuddha paryāyanī–utpatti thāy chhe. nirmaḷ paryāyamān shuddhatānī tāratamyatānā anek prakāro paḍatā
hovā chhatān, darek paryāy ekatva svabhāvamān ja abhed thāy chhe te apekṣhāe temān advaitapaṇun chhe. koī paryāy
abhed svabhāvano āshray chhoḍatī nathī paṇ abhedanā āshraye dravya–paryāyanī ekatā ja thāy chhe, tethī tene
advait kahyun chhe. paranā āshraye ke paryāyanā āshraye rāganī utpatti thāy chhe ane dravya–paryāyamān bhed paḍe chhe māṭe
te dvait chhe. jagatanā padārthothī to ātmā judo ja chhe. chhatān par sāthe potāne advait māne–paranun hun karun em
māne–te to sthūḷ agnān chhe. ahīn to ek ātmāmān ja dvait ane advaitanī vāt chhe. rāg–dveṣhādi bhāvo thāy te
ātmānā svabhāvathī dvait chhe–anya chhe. te rāgādithī ātmāne lābh mānavo eṭale ke rāgādi bhāvo sāthe
ātmāne advait mānavo te paṇ mithyātva chhe. vikārarahit temaj avasthānā raṅg–bhed rahit trikāḷ ekarūp
gnāyakasvabhāv chhe te advait chhe, tenī oḷakhāṇ karīne teno āshray karatān nirmaḷ vītarāgabhāv pragaṭe chhe, tenun
nām dharma chhe.
ātmā gnāyak chhe. gnātā ātmā to padārthono jāṇanār chhe; te gnātāsvabhāvane badale agnānī jīv
agnānī jīv, ātmānā ekalā–advait–gnānasvabhāvane na mānatān, gnān ane īchchhāne ekarūp mānīne dvait
eṭale ke vikārabhāvanī utpatti kare chhe. potāno gnān ane sukh svabhāv chhe tene jāṇe to īchchhāne potānun
svarūp māne nahi eṭale īchchhāmān ne paramān sukh māne nahi. jīv anādikāḷathī sansāramān rakhaḍe chhe paṇ parathī
bhinna potānā ekatvasvabhāvane kadī jāṇyo nathī. jo ekatvasvabhāvane jāṇe to par saṅg–rahit ekatvadashā–
mukti–pragaṭ thayā vagar rahe nahīn.
eṭale tene vikārathī judo paḍīne nirmaḷ avasthā thatī nathī. jaḍanī avasthā svatantrapaṇe thāy chhe, temān ātmānī
īchchhā kām karatī nathī. īchchhā anusār sharīranī nirogatā kyārek rahe to te paṇ ātmānī īchchhāne kāraṇe thayun
nathī. īchchhāne nirarthak na jāṇe tyān sudhī īchchhāthī bhinna gnānasvabhāvane māne nahi ane gnān sāchun thāy nahīn. jeṇe
īchchhāne potānī mānī teṇe gnānasvabhāvī ekalā ātmāne dvaitarūpe mānyo chhe, te mithyā mānyatā chhe, temānthī
sansāranī utpatti thāy chhe. ātmāno akhaṇḍ chaitanyasvabhāv chhe, parathī bhinna ane svabhāvathī ekarūp evā
ekatvasvabhāvanī jo shraddhā kare to sansārathī chhūṭīne jīv ekalo–mukta thayā vinā rahe nahīn.
lābh māne chhe, tene dvaitasvabhāvanī–rāgadvaiṣhanī utpatti thāy chhe.