झाडमां बीज, अंकुर ने वृक्षपणुं–एवा त्रण अंशो छे, तेमां बीज–अंशनो व्यय, अंकुर–अंशनो उत्पाद ने वृक्षत्व–
अंशनी ध्रुवता छे, ते त्रणे अंशो थईने झाडनुं अस्तित्व छे. तेम आत्मवस्तुमां–सम्यकत्वअंशनो उत्पाद,
मिथ्यात्वअंशनो व्यय ने श्रद्धापणानी ध्रुवता छे. ए रीते उत्पाद–व्यय ने ध्रुव अंशोनां छे, अंशीना नहि. द्रव्यनी
अपेक्षाए ज उत्पाद नथी पण द्रव्यमां ऊपजताभावनी अपेक्षाए उत्पाद छे, द्रव्यनी अपेक्षाए ज विनाश नथी
सळंग टकता भावनी अपेक्षाए (द्रव्यत्व अपेक्षाए) ध्रुवता छे. ए रीते उत्पाद–व्यय ने ध्रुव प्रत्येक, अंशने
आश्रित छे. जे क्षणे वस्तु नवीन भावे ऊपजे छे ते ज क्षणे पूर्वभावथी व्यय पामे छे ने ते ज क्षणे द्रव्यपणे ध्रुव
रहे छे;–ए रीते उत्पाद–व्यय–ध्रुव त्रणे एक साथे ज अंशोना अवलंबने छे. पण अंशीनां ज उत्पाद, व्यय के ध्रुव
नथी.
ध्रुवता पण पर्यायने आश्रित कहेवामां आवी छे.
तेनो ज नाश थई जाय.
मानतां एक क्षणमां ज बधां द्रव्योनो अभाव ज थई जाय, एटले द्रव्योनी शून्यता थई जाय; अथवा सत्
पदार्थोनो ज नाश थई जाय.
अभाव’ थवानुं कह्युं. माटे द्रव्यनो ज व्यय नथी पण द्रव्यना अंशनो ज व्यय छे. ने ते अंश अंशीनो छे.
उत्पाद–व्यय–ध्रुव ते अंशोना आश्रये छे, ने ते अंशो अंशी पदार्थना आश्रये छे. पण कोई द्रव्यनो कोई अंश
बीजा द्रव्यने आश्रित नथी, तेम ज विकारी के निर्विकारी कोई पण भावनो उत्पाद–व्यय पण बीजाना आश्रये
नथी, पण ते ते पर्यायना ज आश्रये छे. रागनो उत्पाद कर्मना आश्रये नथी पण ते समयनी पर्यायना आश्रये
पोते ज उत्पाद–व्यय–ध्रुवनो आश्रय छे.
एटले एक द्रव्यने ज अनंत द्रव्यपणुं आवे. अथवा वस्तु वगर असत्नो ज उत्पाद थवा मांडे. माटीमां घट
अवस्था ऊपजे छे पण माटी पोते ऊपजती नथी, तेम वस्तुमां तेना नवा परिणाम ऊपजे छे पण वस्तु पोते
ऊपजती नथी. एक अंशना उत्पादने जो द्रव्य ज मानवामां आवे तो एक पर्याय पोते ज आखुं द्रव्य थई जशे
एटले द्रव्यनी अनंती पर्यायो ते अनंत द्रव्य थई जशे. ए रीते एक द्रव्यने ज अनंत द्रव्यपणुं थई जशे.–ए
दोष आवे छे. हा, एक द्रव्यमां अनंत गुणो होय, तेम ज एक द्रव्यनी अनंत पर्यायो थाय, पण एक द्रव्यनां
अनंत द्रव्यो न थाय. द्रव्यनी पर्याय नवी ऊपजे छे पण द्रव्य पोते नवुं ऊपजतुं नथी. जो द्रव्य पोते नवुं ऊपजे
तो असत्नी ज उत्पत्ति थाय.–ए रीते द्रव्यनो ज उत्पाद मानवामां बे दोष आवे छे. प्रथम तो, एक ज द्रव्य
अनंत द्रव्यपणे थई जाय; अने बीजुं, असत्नी ज उत्पत्ति थाय. माटे