તાકાત છે. જે જ્ઞાને અરિહંત ભગવાનના કેવળજ્ઞાનનો નિર્ણય કર્યો તે જ્ઞાનમાં પોતાના સ્વભાવનો પણ
નિર્ણય કરવાની તાકાત છે.
થાય છે. આત્માનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ શું છે તે જાણવા માટે અરિહંત ભગવાનને ઓળખવાની જરૂર છે કેમકે
અરિહંત ભગવાન દ્રવ્ય–ગુણ–પર્યાયથી સંપૂર્ણ શુદ્ધ છે. જેવા અરિહંત ભગવાન છે તેવો જ્યાં સુધી આ
આત્મા ન થાય ત્યાં સુધી તેની પર્યાયમાં દોષ છે–અશુદ્ધતા છે. અરિહંત ભગવાન જેવી અવસ્થા કયારે
થાય? પહેલાં અરિહંત ભગવાન જેવું પોતાના આત્માનું શુદ્ધસ્વરૂપ નક્કી કરે ત્યારે સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાન પ્રગટે
છે એટલે કે અરિહંત ભગવાન જેવો અંશ પ્રગટે છે, અને પછી તે શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લીન થતાં સર્વ મોહનો નાશ
થઈને સાક્ષાત્ અરિહંત ભગવાન જેવી દશા થઈ જાય છે.
પોતાના સ્વરૂપમાં પણ નિઃશંકતા થઈ જાય છે; જો પોતાના સ્વભાવની નિઃશંકતા ન થાય તો અરિહંતના
સ્વરૂપનો પણ યથાર્થ નિર્ણય નથી. જેણે અરિહંતનો અને અરિહંત જેવા પોતાના સ્વરૂપનો નિર્ણય કર્યો તેણે
મોહક્ષયનો ઉપાય મેળવી લીધો છે.
પંચમકાળ હો ને સાક્ષાત્ અરિહંત ભગવાનનો વિરહ હો, પણ જેણે અંતરમાં અરિહંત ભગવાન જેવા
પોતાના સ્વભાવનો અનુભવ કર્યો છે તેણે સમસ્ત મોહની સેનાને જીતવાનો ઉપાય પ્રાપ્ત કરી લીધો છે.–
આમ ધર્મીને નિઃશંકતા હોય છે કે મારો સ્વભાવ મોહનો નાશક છે.
જેણે પ્રતીત કરી તેને પણ અલ્પકાળમાં જ સમસ્ત મોહનો નાશ થઈ જાય છે. ધર્મી જાણે છે કે અરિહંત ભગવાન
જેવો મારો સ્વભાવ છે, તે સ્વભાવ મોહનો નાશક છે; અને એ સ્વભાવની પ્રાપ્તિ તો મને થઈ છે, તેથી મોહનો
સર્વથા ક્ષય થશે–એમાં શંકા પડતી નથી. અમારા આત્મામાં બધું જ સામર્થ્ય છે–તેના જોરે દર્શનમોહ તેમ જ
ચારિત્રમોહ બંનેનો સર્વથા ક્ષય કરીને કેવળજ્ઞાન પ્રગટ કરીને સાક્ષાત્ અરિહંતદશા પ્રગટ કરશું.