પ૨ દ્રષ્ટિ અનુસાર ક્રમબદ્ધપર્યાય થાય છે.
પ૩ ‘જ્ઞાયક’ ના લક્ષ વગર એક પણ ન્યાય સાચો ન
પપ જીવ કે અજીવ બધાની પર્યાય ક્રમબદ્ધ છે, તેને જાણતો
પ૭ સર્વે દ્રવ્યોમાં ‘અકાર્યકારણશક્તિ.’
પ૮ પુદ્ગલમાં ક્રમબદ્ધપર્યાય હોવા છતાં...
પ૯ ક્રમબદ્ધપર્યાય નહિ સમજનારની કેટલીક ભ્રમણાઓ.
૬૦ જીવના કારણ વગર જ અજીવની ક્રમબદ્ધપર્યાય.
૬૨ ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં શુદ્ધતાનો ક્રમ ક્યારે ચાલુ થાય?
૬૩ અકર્તાપણું સિદ્ધ કરવા ક્રમબદ્ધપર્યાયની વાત કેમ
૬પ વસ્તુસ્વરૂપનો એક જ નિયમ.
૬૬
ક્રમબદ્ધપર્યાયની ઓથ લઈને બચાવ કરવા માંગે તે
૬૮ ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં ભૂમિકા અનુસાર પ્રાયશ્ચિતદિનો
૭૦ અનેકાન્ત ક્યાં અને કઈ રીતે લાગુ પડે? (સિદ્ધનું
૭૨ ક્રમબદ્ધપર્યાયનો જ્ઞાતા કોણ?
૭૩ ભાષાનો ઉત્પાદક જીવ નથી.
૭૪ જ્ઞાયકને જ જાણવાની મુખ્યતા.
૭પ ‘ઈષ્ટોપદેશ!’ ની વાત;–ક્યો ઉપદેશ ઈષ્ટ છે?
૭૬ આત્માનું જ્ઞાયકપણું ને પદાર્થોના પરિણમનમાં
૭૮ આ લોકોત્તર દ્રષ્ટિની વાત છે, આનાથી વિપરીત
૮૦ અંદર નજર કરતાં બધો નિર્ણય થાય છે.
૮૧ જ્ઞાતા સ્વ–પરને જાણતો થકો ઊપજે છે.
૮૪ ક્રમબદ્ધ પરિણામમાં છ છ કારક.
૮પ ––આ વાત કોને બેસે?
૮૬ ‘કરે છતાં અકર્તા’ ––એમ નથી.
૮૭ જો કુંભાર ઘડાને કરે તો...
૮૮ ‘યોગ્યતા’ ક્યારે માની કહેવાય?
૮૯ ક્રમબદ્ધનો નિર્ણય કરનારને ‘અભાગ્ય’ હોય જ નહિ.
૯૦ સ્વાધીનદ્રષ્ટિથી જોનાર–જ્ઞાતા.
૯૧ સંસ્કારનું સાર્થકપણું, ––છતાં પર્યાયનું ક્રમબદ્ધપણું.
૯૨ ક્રમબદ્ધપર્યાયનો જ્ઞાતા કોણ?
૯૪
૯૬ આચાર્ય દેવના અલૌકિક મંત્રો.
૯૭ સ્પષ્ટ અને મૂળભૂત વાત– ‘જ્ઞાનશક્તિનો વિશ્વાસ’
૯૮ અહો! જ્ઞાતાની ક્રમબદ્ધ ધારા.
૯૯ જ્ઞાનના નિર્ણયમાં ક્રમબદ્ધનો નિર્ણય.
૧૦૦ ‘નિમિત્ત ન આવે તો?’ –આમ કહેનાર માણસ
૧૦૨ શાસ્ત્રોના ઉપદેશ સાથે ક્રમબદ્ધપર્યાયની સંધિ.
૧૦૩ સ્વયં પ્રકાશી જ્ઞાયક.
૧૦૪ દરેક દ્રવ્ય ‘નિજ–ભવન’ માં જ બિરાજે છે.
૧૦પ આ વાત નહિ સમજનારાઓની કેટલીક ભ્રમણાઓ.
૧૦૬ ‘જ્ઞાની શું કરે છે’ –તે અંર્તદ્રષ્ટિ વિના ઓળખાય
૧૦૮ અભાવ છે ત્યાં ‘પ્રભાવ’ કઈ રીતે પાડે?
૧૦૯ દરેક દ્રવ્ય પોતાની ક્રમબદ્ધપર્યાય સાથે તદ્રૂપ છે.
૧૧૧ કર્મના કર્તાપણાનો વ્યવહાર કોને લાગુ પડે?
૧૧૨ વસ્તુનો કાર્યકાળ.
૧૧૩ નિષેધ કોનો? નિમિત્તનો નિમિત્તાધીન દ્રષ્ટિનો?
૧૧૪ યોગ્યતા અને નિમિત્ત.