૧૧૮ નિશ્ચય–વ્યવહારનો જરૂરી ખુલાસો.
૧૧૯ ક્રમબદ્ધપર્યાયનું મૂળિયું.
૧૨૦ ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં શું શું આવ્યું?
૧૨૧ જ્યાં રુચિ ત્યાં જોર.
૧૨૨ તદ્રૂપ અને કદ્રૂપ; (જ્ઞાનીને દિવાળી, અજ્ઞાનીને
૧૨૪ ‘–વિરલા બૂઝે કોઈ?’
૧૨પ અહીં સિદ્ધ કરવું છે––આત્માનું અકર્તાપણું.
૧૨૬ ‘એકનો કર્તા તે ‘બે’ નો કર્તા નથી. (જ્ઞાયકના
૧૨૯ દ્રષ્ટિ પલટાવીને સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ કરે તે જ આ
૧૩૧ ‘
૧૩પ ‘માત્ર દ્રષ્ટિકી ભૂલ હૈ.’
૧૩૬ ‘પુરુષાર્થ’ ઊડે નહિ... ને ‘ક્રમ’ પણ તૂટે નહિ.
૧૩૭ અજ્ઞાનીએ શું કરવું?
૧૩૮ એક વગરનું બધુંય ખોટું.
૧૩૯ પંચ તરીકે પરમેષ્ઠી, અને તેનો ફેંસલો.
૧૪૦ જીવના અકર્તાપણાની ન્યાયથી સિદ્ધિ.
૧૪૧ અજીવમાં પણ અકર્તાપણું.
૧૪૨ “––નિમિત્તકર્તા તો ખરો ને?”
૧૪૩ જ્ઞાતાનું કાર્ય.
૧૪૪ ‘અકાર્યકારણશક્તિ’ અને પર્યાયમાં તેનું પરિણમન.
૧૪પ આત્મા પરનો ઉત્પાદક નથી.
૧૪૬ ‘બધા માને તો સાચું’ ––આ વાત ખોટી (સાચા
૧૪૮ કર્તા–કર્મનું અન્યથી નિરપેક્ષપણું.
૧૪૯ સર્વત્ર ઉપાદાનનું જ બળ.
૧પ૦ “––નિમિત્ત વિના...??”
૧પ૧ આ ઉપદેશનું તાત્પર્ય અને તેનું ફળ.
૧પ૩ ‘ક્રમબદ્ધ’ અને ‘કર્મબંધ’ !
૧પ૪ ‘જ્ઞાયક’ અને ‘ક્રમબદ્ધ’ બંનેનો નિર્ણય એક સાથે.
૧પપ આ વાત કોને પરિણમે?
૧પ૬ ધર્મનો પુરુષાર્થ.
૧પ૭ ‘ક્રમબદ્ધ’ નો નિર્ણય અને તેનું ફળ.
૧પ૮ આ છે સંતોનું હાર્દ.
૧પ૯ આ વાત સમજે તેની દ્રષ્ટિ પલટી જાય.
૧૬૦ જ્ઞાયકસ્વભાવની દ્રષ્ટિની જ મુખ્યતા.
૧૬૧ જેવું વસ્તુસ્વરૂપ, તેવું જ જ્ઞાન અને તેવી વાણી.
૧૬૨ સ્વછંદીના મનનો મેલ: નંબર ૧.
૧૬૩ સ્વછંદીના મનનો મેલ: નંબર ૨.
૧૬૪ સ્વછંદીના મનનો મેલ: નંબર ૩.
૧૬પ સમકીતિની અદ્ભુત દશા!
૧૬૬ જ્ઞાતાપણાથી ચ્યુત થઈને અજ્ઞાની કર્તા થાય છે.
૧૬૭ સમ્યક્ શ્રદ્ધા–જ્ઞાન ક્યારે થાય?
૧૬૮ મિથ્યા શ્રદ્ધા–જ્ઞાનનો વિષય જગતમાં નથી.
૧૬૯ આમાં શું કરવાનું આવ્યું?
૧૭૦ જ્ઞાયકસન્મુખ દ્રષ્ટિનું પરિણમન, એ જ સમ્યક્ત્વનો
૧૭૨ એકલા જ્ઞાયક ઉપર જ જોર.
૧૭૩ –તારે જ્ઞાયક રહેવું છે? કે પરને ફેરવવું છે?
૧૭૪ જ્ઞાની જ્ઞાતા જ રહે છે, ને તેમાં પાંચ સમવાય
૧૭૬ જીવને અજીવની સાથે કારણ–કાર્યપણું નથી.
૧૭૭ ભૂલેલાને માર્ગ બતાવે છે, રોગીનો રોગ મટાડે છે.
૧૭૮ વસ્તુનું પરિણમન વ્યવસ્થિત હોય કે અવ્યવસ્થિત?
૧૭૯ જ્ઞાતાના પરિણમનમાં મુક્તિનો માર્ગ.
૧૮૧ ભાઈ તું જ્ઞાયક ઉપર દ્રષ્ટિ કર, નિમિત્તની દ્રષ્ટિ છોડ!
૧૮૨ ક્રમબદ્ધ પરિણમતા દ્રવ્યોનું અકાર્ય કારણપણું.
૧૮૩ ભેદજ્ઞાન વગર નિમિત્ત–નૈમિત્તિકસંબંધનું જ્ઞાન થતું
૧૮પ સમ્યગ્દર્શનની સૂક્ષ્મ વાત.
૧૮૬ ફરવું પડશે, જેને આત્મહિત કરવું હોય તેણે!