२ जीव अजीवनां क्रमबद्ध परिणाम अने आत्मानो
४ क्रमबद्धपर्यायना
६ आमां ज्ञायकस्वभावनो पुरुषार्थ छे तेथी आ
८ ‘ज्ञायकपणुं’ ते ज आत्मानो परमस्वभाव छे.
९ ‘रोगचाळो’ नहि पण वीतरागतानुं कारण.
१० अमुक पर्यायो क्रमे ने अमुक पर्यायो अक्रमे–एम
१२ क्रम अने ते पण निश्चित.
१३ ज्ञानस्वभावनो पुरुषार्थ, अने तेमां एक साथे
१प एकवार.. आ वात तो सांभळ!
१६ रागनी रुचिवाळो क्रमबद्धपर्याय समज्यो नथी.
१७ ऊंधो प्रश्न– ‘निमित्त न आवे तो...?’
१८ बे नवी वात! ––समजे तेनुं कल्याण.
१९ आत्मा अनादिथी ज्ञायकभावपणे ज रह्यो छे.
२० कथंचित् क्रम–अक्रमपणुं कई रीते छे?
२१ केवळीने माने ते कुदेवने न माने.
२२ ज्ञायकस्वभाव.
२३ “क्रमबद्ध न माने ते केवळीने नथी मानतो.”
२४ ज्ञानस्वभाव तरफ पुरुषार्थने वाळ्या वगर
२६ ‘सत्’ अने तेने जाणनार ज्ञानस्वभाव.
३० ज्ञायकना निर्णय विना बधुं भणतर ऊंधुंं छे.
३१ “हुं तो ज्ञायक छुं”
३२ बधुं फेरवीने आ वात समजवी पडशे.
३३ क्रमबद्ध परिणमता ज्ञायकनुं अकर्तापणुं.
३४ पुरुषार्थनो मोटो प्रश्न.
३प ‘ज्ञायक’ अने ‘कारक’.
३८ आत्मानुं ज्ञायकपणुं न माने ते केवळी वगेरेने
४२ हारना मोतीना द्रष्टांते क्रमबद्धपर्यायनी समजण;
४४ ज्यां स्वछंद छे त्यां क्रमबद्धपर्यायनी श्रद्धा नथी,
४६ वजूभींत ज्वो निर्णय.
४७ केवळीनी माफक बधाय जीवो ज्ञानस्वरूप छे.
४८ निमित्त ते खरेखर कारक नथी पण अकर्ता छे.
४९ ज्ञायकना निर्णयमां ज सर्वज्ञनो निर्णय.