
tyāre (agnānadashāmān) paṇ kharekhar mārun koī paṇ nahotun; tyāre paṇ hun ekalo ja kartā hato, kāraṇ ke hun
ekalo ja uparokta chaitanyarūp svabhāv vaḍe svatantra hato... ane hamaṇān mumukṣhudashāmān arthāt gnānadashāmān paṇ
kharekhar mārun koī paṇ nathī; hamaṇān paṇ hun ekalo ja kartā chhun, kāraṇ ke hun ekalo ja suvishuddha chaitanyarūp
svabhāv vaḍe svatantra chhun...–ā rīte bandhamārgamān tem ja mokṣhamārgamān ātmā ekalo ja chhe em bhavanār ā
puruṣh paramāṇunī māphak ekatva bhāvanāmān unmukh–tatpar hovāthī, tene paradravyarūp pariṇati bilakul thatī nathī;
ane, paramāṇunī māphak, ekatvane bhāvanār puruṣh par sāthe sampr̥ukta thato nathī; tethī paradravya sāthe
asampr̥uktapaṇāne līdhe te suvishuddha hoy chhe.
advaitane anusaravānun kahīne e batāvyun ke bandhamān, mokṣhamārgamān ke mokṣhamān paradravyathī nirapekṣhapaṇe ātmā pote
ekalo ja pariṇame chhe; bandh–mokṣha svataḥ potāthī ja thāy chhe. nishchayathī ātmā advaitane anusare chhe–em ahīn
kahyun teno artha em nathī ke ‘ātmāne bandhan chhe ja nahi.’ bandhanamān paṇ nishchayathī ātmā ekalo ja pariṇame
chhe–tethī tene advaitane anusaranār kahyo chhe–em samajavun.
anyaparamāṇuothī chhūṭo paḍe tyāre te chhūṭā paḍavārūp avasthārūpe paṇ te pote potāmān ja pariṇame chhe. ā rīte
nishchayathī te paramāṇunā bandh mokṣhamān bījā paramāṇunī apekṣhā nathī, tem nishchayanayathī jotān ātmānā bandh
mokṣhamān paranī apekṣhā nathī, ātmā pote ekalo ja bandh mokṣhane yogya potānī paryāyathī bandhāy ke mukāy chhe.
vyavahāranayathī paṇ kāī bandh mokṣharūpe ātmāne bījo nathī pariṇamāvato, parantu vyavahāranaye ātmānā bandh
mokṣhamān par nimittonī apekṣhā āve chhe, chhatān tyān paṇ bandh–mokṣharūpe ātmā pote potāthī ekalo ja pariṇame
chhe. ‘hun paranī kriyāne karun ane parachīj mārī bandh–mokṣha avasthāne kare’ em mānanār to moṭā mithyātvano
dhaṇī chhe, potānā svādhīn dharmonun tene bhān nathī, ne parachījane paṇ te svatantra mānato nathī.–evā
mithyādraṣhṭine kiñchitdharma thato nathī.
anantadharmasvarūp ākhī vastunā gnānapūrvak tenā koī dharmane mukhya karīne jāṇe to te nay sācho chhe. ākhī
vastunā gnān vagarano nay sācho hoto nathī. ā rīte sādhakane ja nay hoy chhe.
judā judā be ātmānā dharmonī ā vāt nathī, parantu ek ja ātmānā dharmonī ā vāt chhe. ek ja ātmāmān
evā be dharmo ek sāthe chhe ke vyavahāranayathī te bandhamokṣhamān dvaitane anusare chhe ne nishchayanayathī te bandh–mokṣhamān
advaitane anusare chhe. ahīn pramāṇanā viṣhayarūp vastunun varṇan chhe, tethī ātmānī avasthāmān bandhan thāy chhe te
paṇ ātmāno dharma chhe, kāī paravastune kāraṇe te bandhan nathī. te bandhan thavā rūp dharma ātmānā
trikāḷīsvabhāvarūp nathī paṇ bandh thavāne yogya kṣhaṇik paryāyanā āshraye te dharma chhe; tethī bandhanī lāyakāt
ṭaḷīne shuddhadravyanā āshraye mokṣhanī lāyakāt thatān siddhadashāmān te bandhan thavārūp dharmano abhāv thaī jāy chhe.
ashuddhatāmān