નથી, મારો આત્મા તો ઉપયોગમાં રહેલો છે. અશુદ્ધ પર્યાયમાં શુદ્ધ દ્રવ્ય કઈ રીતે વ્યાપે? અશુધ્ધતા સાથે શુદ્ધ
દ્રવ્યની એકતા થઈ શકે નહિ; માટે રાગમાં આત્મા નથી આવતો. આત્મા તરફ વળવા માટે રાગ કામ નથી
આવતો, રાગનો તો અભાવ કરીને ઉપયોગ અંર્તમુખ થતાં તેમાં આત્મા આવે છે––આત્માનો અનુભવ થાય
છે; ને શક્તિઓનું શુદ્ધ પરિણમન થઈને એક આત્મા પોતાની અનેક નિર્મળ પર્યાયોમાં વ્યાપે છે. અજ્ઞાનદશામાં
પર્યાયમાં એકલો વિકાર વ્યાપતો તે અશુદ્ધ પરિણમન હતું, ને હવે સ્વાશ્રયે શુદ્ધ પરિણમન થતાં પર્યાયમાં આખો
ભગવાન આત્મા પોતે વ્યાપ્યો છે. આવું અનેકાન્તમૂર્તિ આત્માની ઓળખાણનું ફળ છે.
વાણી..
ને... ધર્મનો ક્રમ
વીતરાગની વાણી વીતરાગતાની જ પોષક
સાચી શ્રદ્ધા હોતી નથી.
કે પહેલાંં મિથ્યાત્વ ટળે; મિથ્યાત્વ ટળ્યા પછી જ
અવ્રત, પ્રમાદ, કષાય ને યોગ અનુકમે ટળે. ––આ
જ ધર્મનો ક્રમ છે. જે જીવ સમ્યગ્દર્શન વગર
મુનિપણું વગેરે માને છે તે ધર્મના ક્રમને જાણતો
નથી.
ને આત્માના જ્ઞાનસ્વભાવને પણ તે જાણતો નથી;
એવા જીવને સમ્યગ્દર્શન કે મુનિપણું હોતું નથી.
ધર્મના ક્રમમાં સૌથી પહેલું સમ્યગ્દર્શન છે.