ભિન્ન ભિન્ન લક્ષણો ઓળખવા અને પછી તેમની સૂક્ષ્મ સંધિની વચમાં પ્રજ્ઞા–છીણીને ઉગ્ર પુરુષાર્થવડે
પટકવી. એ રીતે પ્રજ્ઞાછીણીવડે આત્માને અને બંધને ભિન્ન કરીને આત્માને તો ગ્રહણ કરવો એટલે કે તેમાં
એકાગ્ર થવું, ને બંધને તો છોડવો; – આ મોક્ષનો ઉપાય છે. તેનું સ્પષ્ટીકરણ ચાલે છે.)
ઉત્તરઃ– પ્રજ્ઞાછીણી વડે ભેદજ્ઞાન કરતાં જ આત્મામાં મોક્ષના સંદેશા આવી જાય, આત્મામાં સિદ્ધભગવાન જેવા
ઉત્તરઃ– જેઓ મોક્ષ પામ્યા તેઓ પ્રજ્ઞાછીણીવડે આત્મા અને બંધનું ભેદજ્ઞાન કરીને મોક્ષ પામ્યા છે.–
ઉત્તરઃ– આત્માને પકડવા માટે પહેલાં તેની રીત જાણવાની ધીરજ જોઈએ. પહેલાં અંતરમાં ધીરજથી આત્માના
ઉત્તરઃ– આત્માનું સ્વલક્ષણ ચૈતન્ય છે.
(૬૮) પ્રશ્નઃ– તે ચૈતન્યલક્ષણ કેવું છે?
ઉત્તરઃ– ચૈતન્યલક્ષણ અન્ય દ્રવ્યોથી અસાધારણ છે.
(૬૯) પ્રશ્નઃ– અસાધારણ એટલે શું?
ઉત્તરઃ– અસાધારણ એટલે બીજામાં ન હોય તેવું. આત્માનું ચૈતન્ય લક્ષણ આત્મામાં જ છે ને આત્મા સિવાય
ઉત્તરઃ– તે ચૈતન્યલક્ષણ જે જે ગુણોમાં ને પર્યાયોમાં રહેલું છે તે સર્વે ગુણો–પર્યાયો આત્મા છે–એમ લક્ષિત કરવું.
(૭૧) પ્રશ્નઃ– આત્માનું હિત કરવા માટે કોને અગ્ર (મુખ્ય) કરવું?
ઉત્તરઃ– ચૈતન્યલક્ષણને અગ્ર કરવાથી આત્મા પકડાય છે ને આત્માનું હિત થાય છે; પણ રાગ લક્ષણને અગ્ર