पोषः २४८४ः २१ः
– परम शांति दातारी –
अध्यात्म भावना
भगवानश्री पूज्यपादस्वामी रचित ‘समाधिशतक’ उपर
परमपूज्य सद्गुरुदेवश्री कानजीस्वामीना अध्यात्मभावना–भरपूर
वैराग्यप्रेरक प्रवचनोनो सार.
(वीर सं. २४८२ वैशाख वद १४ समाधिशतक गा. ८–९–१०)
आ आत्मा देहथी भिन्न, ज्ञान–आनंदस्वरूप छे. कर्म, शरीर अने विकार ए त्रणेनी उपाधिथी रहित पोतानो
सहज ज्ञानानंदस्वभाव छे–तेने ज्ञानी स्वसंवेदनथी जाणे छे. जेने आत्मानी मुक्ति करवी होय तेणे स्वसंवेदनथी आवो
आत्मा जाणवा योग्य छे. ज्ञानी निरंतर पोताना आत्माने आवो ज अनुभवे छे. अज्ञानी देहवाळो ने रागवाळो ज
आत्मा माने छे, ते संसारनुं कारण छे.
ज्ञानस्वरूप आत्मा तो हुं छुं, ने शरीर–कर्म वगेरे तो जडस्वरूप छे, ते हुं नथी. राग पण उपाधिरूप भाव छे,
ते मारा ज्ञानदर्शनस्वरूपथी भिन्न छे,–आवा भेदज्ञान वगर धर्म थतो नथी.
प्रश्नः– आ शरीर वगेरे बधुं देखाय छे ने?
उत्तरः– शरीर देखाय छे पण ते जड छे एम देखाय छे. आत्मा कांई जड नथी. शरीरने जाणनारो
___________________________________________________________________________________
(३) आत्माना सम्यग्दर्शनादि शुद्धभावने धर्मनी क्रिया तरीके स्थापी छे.
आ सिवाय शरीरादिनी जडनी कियाथी धर्म थाय के पुण्य वगेरे विकारी क्रियाथी धर्म थाय–ए वात भगवाने
स्थापी नथी पण ऊथापी छे.
जेम खानदान पिता पोताना पुत्रने शिखामण आपे, तेम आ आत्माना धर्मपिता भगवान सर्वज्ञ अने
संतो शिखामण आपे छे के हे वत्स! हे भाई! शरीरनी क्रियामां के रागमां धर्म मानवो ते तो बाह्यवृत्ति छे, ते
बाह्यवृत्तिमां तारी शोभा नथी माटे ते बाह्यवृत्तिने तुं छोड. बाह्यभावोथी चिदानंद स्वभावने लाभ मानवो ने
तेमां रमवुं ते तो बहारचाल छे, तेमां तारुं कुळ–तारुं चैतन्यस्वरूप लजवाय छे, तारा चैतन्यस्वभावनी
खानदानीमां ते शोभतुं नथी माटे तेने तुं छोड. तुं अमारा कुळनो छो एटले अमारी जेम सर्वज्ञ–वीतराग
थवानो तारो स्वभाव छे; तारामां सर्वज्ञ अने वीतराग थवानी ताकात भरी छे, तेने तुं संभाळ! जुओ आ
सर्वज्ञपितानी शिखामण! सर्वज्ञप्रभुनी शिखामण सर्वज्ञ–वीतराग थवानी ज छे. जे पोते वीतराग थया ते राग
राखवानी शिखामण केम आपे? जे जीव रागने राखवा जेवो माने छे तेणे सर्वज्ञप्रभुनी शिखामण मानी नथी,
तेथी ते सर्वज्ञदेवनी आज्ञा बहार छे, मिथ्याद्रष्टि छे.
३९मी भावशक्तिनुं वर्णन अहीं पूरुं थयुं.