ः ६ः आत्मधर्मः १७९
सार छे. भगवानना प्रवचन खरेखर कोणे जाण्या कहेवाय? के पोताना आत्माने शुद्ध ज्ञानस्वभावपणे जे नक्की करे
तेणे ज खरेखर भगवानना प्रवचनने जाण्या छे. निजतत्त्वना निर्णय वगर परतत्त्वनुं यथार्थ ज्ञान कदी थाय ज नहीं,
माटे निजतत्त्वनो निर्णय करीने तेमां एकाग्र थवुं ते भगवानना सर्व प्रवचननुं तात्पर्य छे,–जेना सेवनथी दुःख टळे छे
ने सुख मळे छे.
जगतना तत्त्वोने जाणीने, अंतरमां वळीने पोताना आत्माने जगतथी जुदो, शुद्ध चैतन्यस्वरूपे नक्की करवो;
मात्र विकार जेटलो नक्की न करवो पण शुद्ध चैतन्यस्वरूपे नक्की करवो; निर्णयना काळे विकार पण वर्ततो होवा छतां,
ते विकार तरफ न झूकतां शुद्ध चैतन्यस्वभाव तरफ झूकवुं. जेना सेवनथी दुःख टळे ने आनंद मळे एवो विशुद्ध
चैतन्यस्वरूप हुं छुं, एम नक्की करवुं.
आत्मार्थी जीवनां लक्षण श्रवण करतां ज जणाई आवे; आत्माना आनंदनी वात काने पडतां ज आत्मार्थीनो
उत्साह छानो न रहे. जेम ‘पुत्रनां लक्षण पारणेथी जणाय’ तेम आत्मार्थीनां लक्षण आत्मानुं श्रवण करतां ज जणाई
आवे.
सांभळीने निर्णय करवा उपर जोर छे. शुं निर्णय करवा? मारो आत्मा विशुद्ध ज्ञान–आनंदस्वरूप छे–एम
निर्णय करवो. एवो द्रढ निर्णय करवो के वीर्यनो वेग ते तरफ वळ्या वगर रहे नहीं. आवो निर्णय कर्या पछी वारंवार
ते तरफना प्रयत्नथी अनुभव थाय छे. निर्णय वगर पुरुषार्थनी दिशा खुले नहि.
जुओ, भाई! आ वात पोते पोताना हित माटे समजवानी छे; पोते समजीने पोतानुं हित करी लेवुं, बीजा
जीवो शुं करे छे ते जोवा अटकवानुं नथी. आ वस्तु ज एवी छे के जगतना बधा जीवो न पामी शके, कोईक विरला ज
ते पामी शके; तेथी समयसारमां आचार्यदेव कहे छे के–
बहुलोक ज्ञानगुणे रहित आ पद नहि पामी शके;
रे! ग्रहण कर तुं नियत आ जो कर्म मोक्षेच्छा तने. २०प.
ज्ञानगुणथी रहित घणाय लोको आ ज्ञानस्वरूप पदने पामता नथी; माटे हे भव्य! जो तुं कर्मथी सर्वथा मुक्त
थवा इच्छतो हो तो नियत–एकरूप एवा आ ज्ञानस्वभावने ग्रहण कर, ज्ञानस्वभावनुं ज अवलंबन कर.
पहेलां अफर निर्णय करवो जोईए के हुं ज्ञानस्वभाव छुं, ने तेनुं ज मारे अवलंबन करवा जेवुं छे. बीजुं
ओछुं अदकुं आवडे तेनुं कांई नहि, कदाच ओछुं आवडे तो तेनो खेद नहि ने अधिक आवडे तो तेनुं अभिमान
नहि, जेने आत्मानो स्वभाव आवडयो तेने बधुं आवडयुं, ने तेणे भगवानना सकल प्रवचननो सार जाणी
लीधो.
आत्माना अनुभव माटे पहेलां नक्कर भूमिका जोईए; ते नक्कर भूमिका कई?–के ‘हुं
शुद्धज्ञानस्वरूप छुं एवो निर्णय. जेम बेठेला पंखीने गगनमां ऊडवा माटे नीचे कठण भूमिका जोईए, तेम
चैतन्यना चारित्रमां गगनविहार करवा माटे पहेलां निर्णयरूप नक्कर भूमिका जोईए. आत्मार्थी थईने, अनंत
काळमां नहि करेल एवी अपूर्व रीते, अपूर्व पुरुषार्थथी, आत्मानो अपूर्व निर्णय करवो ते प्रथम भूमिका छे, ते
ज धर्मनगरीमां प्रवेशवानो दरवाजो छे; ते निर्णयमां रागनी होंश नथी पण चैतन्यनो उत्साह छे; ते जीव
रागना भरोसे रोकातो नथी पण चैतन्यस्वभावना भरोसे अंतरमां आगळ वधतो जाय छे, ने रागद्वेषने
तोडतो जाय छे; आ मुक्तिनो उपाय छे.
(आ लेखनो बाकीनो भाग आवता अंके पूरो थशे.)