तेमने शुद्धोपयोगना उपकंठे कहेवाता नथी. तेमने शुद्धोपयोग नजीक नथी पण दूरातिदूर छे. शुद्धोपयोगना उपकंठे तो
तेने ज कहेवाय के जेने तेनुं भान होय अने तद्न नजीकमां ते प्रगट थवानो होय. जेम नजीकमां गाम होय तो ‘आ
तेनुं पादर’ एम कहेवाय, पण ज्यां गाम ज नथी, एकलुं ऊज्जड वेरान जंगल छे–त्यां पादर कोनुं कहेवुं?
उत्तरः– ना; शुभोपयोग ते धर्म नथी.
प्रश्नः– जो शुभोपयोग ते धर्म नथी तो, धर्मरूपे परिणमेला श्रमणोने पण ते शुभोपयोग केम होय छे?
उत्तरः– शुभोपयोग ते पोते धर्म नथी छतां पण तेने धर्मनी साथे एकार्थसमवाय’ छे, तेथी धर्मरूपे
उत्तरः– शुभ उपयोग अने धर्म ए बंने एकपदार्थ न होवा छतां एक वस्तुमां तेओः बंने साथे रही शके छे
उत्तरः– ते शुभोपयोगीओने पण धर्मनो सद्भाव होवाथी तेओ श्रमण छे. शुभने कारणे नहि पण ते
शुभोपयोगी होवा छतां श्रमण नथी.
उत्तरः– ना; ए बंने सरखां–समानकोटिना नथी.
प्रश्नः– तो तेमनामां शुं फेर छे?
उत्तरः– जो के सम्यग्दर्शनादिनी अपेक्षाए तेमने समानपणुं छे तोपण जे श्रमण शुद्धोपयोगी छे ते निरास्रव
शुद्धोपयोगीओनी साथे भेगा लेवामां आवता नथी. पण पाछळथी–गौण तरीके–ज लेवामां आवे छे.
उत्तरः– आथी एवो सिद्धांत नक्की थाय छे के शुद्धोपयोग ते ज मोक्षमार्ग छे, ते ज धर्म छेः तेनी साथे
उत्तरः– ते अतीन्द्रिय आनंदनो सीधो स्वाद लेवामां मशगुल (एकाग्र) छे.
प्रश्नः– शुभोपयोगीश्रमण केवा छे?
उत्तरः– सम्यग्दर्शन–ज्ञान उपरांत चारित्र दशा होवा छतां हजी तेमने जराक कषाय जीव वर्ते छे? तेटलुं
उत्तरः– शुद्धोपयोगी मुनि सातमा गुणस्थाने के तेथी उपर होय.
प्रश्नः– शुभोपयोगी मुनि कया गुणस्थाने होय?
उत्तरः– शुभोपयोगी मुनिने छठ्ठुं गुणस्थान होय. परंतु ते मुनि छठ्ठे ने छठ्ठे गुणस्थाने लांबो काळ रहेता
रह्या करे ने शुद्धमां न आवे तो ते मुनिपणाथी पण भष्ट थई जाय छे. मुनिने छठ्ठुं–सातमुं गुणस्थान वारंवार
बदल्या करे छे......वारंवार निर्विकल्प थईने शुद्धोपयोगमां अतीन्द्रिय आनंदनुं साक्षात् वेदन करे छे.–आवी ज
मोक्षमार्गी श्रमणोनी दशा छे.