छोडावी शके नहि, अने जे जीव सम्यक्त्वादि ज्ञानभावमां वर्ते छे ते स्वयमेव
पोताना ज्ञान वडे ज बंधनथी छूटे छे त्यां बीजा लाख जीवो पण तेने बांधवानो
अभिप्राय करे–तो पण तेने बंधनथी बांधी शके नहि, तेने मुक्त थतो कोइ रोकी
शके नहि.
परनो कर्ता थवा जइश तो तुं दुःखी थइश.
तो ते नहि बंधाय.
* तारो बांधवानो अभिप्राय नहि होय तोपण जो सामा जीवमां अज्ञान हशे
तो ते बंधाशे.
* तारो मुक्त करवानो अभिप्राय हशे तो पण जो सामा जीवमां मोक्षमार्ग नहि
होय तो ते नहि छूटे.
* तारो मुक्त करवानो अभिप्राय नहि होय तोपण जो सामा जीवमां मोक्षमार्ग
हशे तो ते मुक्त थशे.
आ रीते सामा जीवने बांधवानो के छोडवानो तारो अभिप्राय होय के न
तो तारी मान्यताए तेमां शुं कर्युं? तेने बांधवानी के छोडवानी तारी मान्यता तो
नकामी गई. निरर्थक थइ, मिथ्या थइ. माटे छोड ए मान्यता....ने ज्ञानस्वभावमां
तारी बुद्धि जोड.
भरेलो छे. आ रीते शुभ अशुभना भेदनी मुख्यता नथी पण बन्नेमां जे परना
कर्तृत्वनो मिथ्या अभिप्राय छे ते ज बंधननुं मुख्य कारण छे.