નથી. તારા જ્ઞાનમાં પણ તેને સારૂં–ખરાબ માનીને રાગદ્વેષ કરવાનો સ્વભાવ નથી.
આવા સ્વભાવમાં (જ્ઞાનના સ્વભાવમાં કે જ્ઞેયના સ્વભાવમાં) ક્્યાંય રાગદ્વેષ નથી;
છતાં અજ્ઞાનીને જે રાગદ્વેષ થાય તે તેના અજ્ઞાનથી જ થાય છે. અહીં મિથ્યાત્વ
સહિતના રાગદ્વેષની જ ગણત્રી છે. મિથ્યાત્વ ટળ્યા પછી જે અલ્પ રાગદ્વેષ છે તે તો
જાણે છે; એટલે તેનું જ્ઞાન દોષિત નથી, તેનું જ્ઞાન તો શુદ્ધ જ્ઞાનપણે જ વર્તે છે. આ રીતે
ભેદજ્ઞાન વડે તેને વીતરાગભાવરૂપ ઉપશમની પ્રાપ્તિ થાય છે.
વીતરાગી વાણી આત્મામાં ઝીલીને જ્ઞાનીઓએ ઉપશમરસનું પાન કર્યું છે.
સમકિત પામી સ્વરૂપ સાધ્યું હો એને અભિનંદન...
અંતર્મુખી જીવન એનું ઝરણાં વહે આનંદનાં,
વૈરાગ્યરસની ધારા ઉલ્લસી દેખી પદ ચેતનનાં.
નિધાન દેખ્યા નિજઆતમનાં, સિદ્ધસ્વરૂપને ધ્યાવી,
સતત ધૂનથી ધ્યેય જ સાધ્યું લગની આત્મ લગાવી..
ઉદયભાવથી અળગા થઈને વળગ્યા જ્ઞાનને ધ્યેયે,
શાંત શાંત પરિણામ પ્રવાહે પહોંચ્યા સુખના દરિયે.
જગતના રસથી સ્વાદ જ જુદો આનંદરસ આસ્વાદે,
દર્શન એનાં મંગલકારી મંગલ ભાવ જગાડે.
ઉપશમરસનો સ્વાદ લેનારા એ જ્ઞાનીને વંદન.
ઉપશમરસનો સ્વાદ ચખાડે એને હો અભિનંદન!