परिणाम छे, ने ते ज धर्म छे, भाई, तारा आत्मपरिणाममां कया परिणाम ते धर्म छे
ने कया परिणाम अधर्म छे, तेने बराबर ओळख्या विना तुं धर्म केवी रीते करीश?
अने योगनुं कंपन ते गौण होवाथी तेने बहिरंग निमित्त कह्युं. आम निमित्तमां अंतरंग
अने बहिरंग एवा प्रकार कह्या. जेम नियमसारनी प३ मी गाथामां सम्यक्त्वना
निमित्तनुं कथन करतां कह्युं छे के ज्ञानीनो आत्मा ते सम्यक्त्वनुं अंतरंग निमित्त छे
अने तेमनी वाणी ते बहिरंग निमित्त छे. ज्ञानीना अंतरंग भावनी मुख्यता बताववा
तेने अंतरंगहेतु कह्या छे. त्यां सम्यक्त्वना एटले के छूटकाराना निमित्तनी वात छे अने
अहीं (पंचास्तिकाय गा. १४८मां) कर्मबंधना निमित्तोनी वात छे, तेमां पण
नियमसार जेवी शैलीथी मोहभावने मुख्य बताववा तेने कर्मबंधनुं अंतरंग निमित्त
कह्युं छे ने योगना कंपनने मुख्य न बतावता तेने बहिरंगनिमित्त कारण कह्युं. योग तो
अनुभागनुं निमित्त मोहादिभाव छे तेथी ते मुख्यनिमित्त छे.