: ૧૦ : આત્મધર્મ : ચૈત્ર :
ક્્યાં છે? રાગમાં તીર્થંકરોનો માર્ગ નથી, નિર્મળ પવિત્ર ચૈતન્યસ્વભાવમાં જ
તીર્થંકરોનો માર્ગ છે. રાગના કર્તૃત્વમાં રમે–તે ‘આત્મા’ નહિ, રાગના કર્તૃત્વથી ઉપશમ
પામે તે જ ‘આત્મા’ છે, ને આવા આત્માને ધર્માત્માઓએ સેવ્યો છે. રાગના
કર્તૃત્વવાળા આત્માને સેવે તે ખરેખરા આત્માને સેવતો નથી પણ આસ્રવને સેવે છે,
સંસારને સેવે છે–અધર્મને સેવે છે; ભગવાનના કહેલા માર્ગને તે સેવતો નથી–જાણતોય
નથી.
પુણ્ય અને સમ્યક્ત્વ
‘પુણ્ય’ અને ‘સમ્યક્ત્વ’ વચ્ચે મોટો તફાવત છે,–માટે
હે જીવ! તું સમ્યક્ત્વની આરાધના કર. પુણ્ય કરતાં
સમ્યક્ત્વનો કોઈ અચિંત્ય મહિમા છે. તે દર્શાવતાં શ્રી
निर्मल सम्यक्त्वाभिमुखानां मरणमपि भद्रं।
तेन बिना पुण्यमपि समीचीनं न भवति।।२,५८।।
जे णियदंसण–अभिमुहा सोक्खु अणंतु लहंति।
तं विणु पुण्णु करंता वि दुक्खु अणंतु सहंति।।२,५९।।
જે નિર્મળ સમ્યક્ત્વની અભિમુખ છે. તેનું તો
મરણ પણ ભદ્ર છે–ઉત્તમ છે; સમ્યક્ત્વ વગર તો પુણ્ય
પણ સમીચીન નથી, સારૂં નથી.
જે જીવ નિજદર્શનની સન્મુખ છે એટલે કે
સમ્યક્ત્વનો આરાધક છે તે તો અનંત સુખ પામે છે;
અને તેના વગરનો જીવ પુણ્ય કરતા છતાં પણ અનંત
દુઃખ સહે છે.
–પરમાત્મપ્રકાશ